أخوتي في الله .. كنت أقرا هنا و هناك عن زكاة الفطر الواجبة عن كل مسلم و مسلمة و لهم دون غيرهم من الملل و الاجناس .. وقتها و كيفيتها.. من يدفعها و من تسقط عنه و من تجب له .. فأحببت أن أضع بين أيديكم بعض ما جاء فيها من نصوص شرعية صحيحة إن شاء الله .. و فيها كفاية كل سؤال إن شاء الله عن هذه الفريضة ..
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ . " رواه أبو داود 1371 قال النووي : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ
حكمها
الصَّحِيحُ أَنَّهَا فَرْضٌ ; لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ : { فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ } . وَلإجْمَاعِ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّهَا فَرْضٌ . المغني ج2 باب صدقة الفطر
وقت وجوبها
فَأَمَّا وَقْتُ الْوُجُوبِ فَهُوَ وَقْتُ غُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ ، فَإِنَّهَا تَجِبُ بِغُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ آخِرِ شَهْرِ رَمَضَانَ . فَمَنْ تَزَوَّجَ ، أَوْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ أَوْ أَسْلَمَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ، فَعَلَيْهِ الْفِطْرَةُ . وَإِنْ كَانَ بَعْدَ الْغُرُوبِ ، لَمْ تَلْزَمْهُ .. وَمِنْ مَاتَ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ لَيْلَةَ الْفِطْرِ ، فَعَلَيْهِ صَدَقَةُ الْفِطْرِ . نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ المغني ج2 : فصل وقت وجوب زكاة الفطر .
على من تجب
- زكاة الفطر تجب على المسلمين : عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالأنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ . البخاري 1407
قال النووي رحمه الله : الْمُعْسِرُ لا فِطْرَةَ عَلَيْهِ بِلا خِلافٍ ، .. وَالاعْتِبَارُ بِالْيَسَارِ وَالإِعْسَارِ بِحَالِ الْوُجُوبِ ، فَمَنْ فَضَلَ عَنْ قُوتِهِ وَقُوتِ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ لِلَيْلَةِ الْعِيدِ وَيَوْمِهِ صَاعٌ ، فَهُوَ مُوسِرٌ ، وَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ شَيْءٌ فَهُوَ مُعْسِرٌ وَلا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ فِي الْحَالِ . المجموع ج6
قال الشافعي رحمه الله : وَمَنْ قُلْت تَجِبُ عَلَيْهِ زَكَاةُ الْفِطْرِ ، فَإِذَا وُلِدَ ، أَوْ كَانَ فِي مِلْكِهِ ، أَوْ عِيَالِهِ فِي شَيْءٍ مِنْ نَهَارِ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَغَابَتْ الشَّمْسُ لَيْلَةَ هِلالِ شَوَّالٍ وَجَبَتْ عَلَيْهِ
- زَكَاةُ الْفِطْرِ عَنْهُ .. الأم : باب زكاة الفطر الثاني .
- ولا تجب عن الحمل الذي في البطن إلا إن يتطوع بها فلا بأس .
وَإِنْ مَاتَ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْفِطْرَةُ قَبْلَ أَدَائِهَا ، أُخْرِجَتْ مِنْ تَرِكَتِهِ .. وَلَوْ مَاتَ مَنْ يَمُونُهُ ، بَعْدَ وُجُوبِ الْفِطْرَةِ ، لَمْ تَسْقُطْ . المغني ج2.
- والخادم إذا كان له أجرة مقدرة كل يوم أو كل شهر لا يُخرج عنه الصدقة لأنه أجير والأجير لا يُنفق عليه . الموسوعة 23/339
مقدار الزكاة
مقدارها صاع من طعام بصاع النبي صلى الله عليه وسلم لما تقدم
لحديث أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا نُعْطِيهَا فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ .. " رواه البخاري 1412
والوزن يختلف باختلاف ما يملأ به الصاع ، فعند إخراج الوزن لابد من التأكد أنه يعادل ملئ الصاع من النوع المخرَج منه ... وهو مثل 3 كيلو من الرز تقريباً
الأصناف التي تؤدى منها
الجنس الذي تُخرج منه هو طعام الآدميين ، من تمر أو بر أو رز أو غيرها من طعام بني آدم .
- ففي الصحيحين من حديث ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ ( وكان الشعير يومذاك من طعامهم ) البخاري 1408
وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَكَانَ طَعَامَنَا الشَّعِيرُ وَالزَّبِيبُ وَالأَقِطُ وَالتَّمْرُ . رواه البخاري 1414 .
فتخرج من غالب قوت البلد الذي يستعمله الناس وينتفعون به سواء كان قمحا أو رزاً أو تمراً أو عدسا ...
قال الشافعي رحمه الله : وَإِنْ اقْتَاتَ قَوْمٌ ذُرَةً ، أَوْ دُخْنًا ، أَوْ سُلْتًا أَوْ أُرْزًا ، أَوْ أَيَّ حَبَّةٍ مَا كَانَتْ مِمَّا فِيهِ الزَّكَاةُ فَلَهُمْ إخْرَاجُ الزَّكَاةِ مِنْهَا . الأم للشافعي ج2 باب الرجل يختلف قوته .
بارك الله لي و لكم و للمسلمين و المسلمات في رمضان .. و تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال .. و غفر لنا و لكم و لامة محمد اجمعين .. و صلى اللهم و بارك على محمد و آله و صحبه إلى يوم الدين ]]>
الســـلام عليكم ورحمه الله وبركاتــه
صبــــــ//ــــــــــآح / مســ//ـــآء الخـــيـر..
ها هي العشــر الاوائل من رمضان قد رحــلــت هل ياترى رحلــت ونحن فـ أتٌــم الرضاء عن أدائنـا و أعمالنا المتوقع عملهــآ فـ هذه الفتــره ؟!!
ما أسرع اللحظات الحلوة تمر أسرع مما نتخيل لذلك قال الحكماء من قديم الأزل أن اللحظات الحلوة عمرها قصير.. نعم فها هو رمضان قد مر منه عشر ايام ومن منا يمكن أن ينكر أنه شعر بهذه الايام العشرة إلا كما يشعر بالدمعة تنساب بسرعة من العين لتجري على صفحة الوجه ثم تسقط بسرعة دون أن نشعر بها.
إن هذا الشهر الكريم والذي يمر بهذه السرعة يحتاج منا الحيطة في التعامل معه وإلا لوجدنا أنفسنا وبدون أن نشعر نقف على أعتاب الفراق لنودعه ولننتظره في العام القادم بعد أحد عشر شهراً أخرى.. و لندرك أننا حين نودع هذا الشهر لا نودع أياماً وساعات وإنما نودع بركات وخيرات ونفحات ربانية قلما نجدها في أيام أخرى طوالا للعام.
لذلك يجب على كل واحد منا أن يقف مع نفسه وقفة بعد هذه الايام لينظر في حاله وهل حقق ما كان يريد أم أنه لم يحقق.. وهل يحتاج إلى أن يبدأ من جديد أم يحتاج فقط إلى تعديل في خططه ليفوز بهذا الشهر.
أما من لم يضع أصلاً خطط لهذا الشهر فنقول له أسرع وأبدأ في ترتيب أوراقك وإن كان مر ثلث ايام فيبقى ثلثان ..ولكن أحذر فرمضان أوقاته حلوة وكما اتفقنا فهي تمر بسرعة.
هـل أنـتم راضـون عـن أدائكم؟
مضت أيام الرحمة وهلت أيام المغفرة..
فسارعوا إليها بجد وتوبة
ليهبكم الله ما فات ويوفقكم فيما هو آت
ويحقق لكم الانتصار على الذات والملذات...
صبــــــ//ــــــــــآح / مســ//ـــآء الخـــيـر..
ها هي العشــر الاوائل من رمضان قد رحــلــت هل ياترى رحلــت ونحن فـ أتٌــم الرضاء عن أدائنـا و أعمالنا المتوقع عملهــآ فـ هذه الفتــره ؟!!
ما أسرع اللحظات الحلوة تمر أسرع مما نتخيل لذلك قال الحكماء من قديم الأزل أن اللحظات الحلوة عمرها قصير.. نعم فها هو رمضان قد مر منه عشر ايام ومن منا يمكن أن ينكر أنه شعر بهذه الايام العشرة إلا كما يشعر بالدمعة تنساب بسرعة من العين لتجري على صفحة الوجه ثم تسقط بسرعة دون أن نشعر بها.
إن هذا الشهر الكريم والذي يمر بهذه السرعة يحتاج منا الحيطة في التعامل معه وإلا لوجدنا أنفسنا وبدون أن نشعر نقف على أعتاب الفراق لنودعه ولننتظره في العام القادم بعد أحد عشر شهراً أخرى.. و لندرك أننا حين نودع هذا الشهر لا نودع أياماً وساعات وإنما نودع بركات وخيرات ونفحات ربانية قلما نجدها في أيام أخرى طوالا للعام.
لذلك يجب على كل واحد منا أن يقف مع نفسه وقفة بعد هذه الايام لينظر في حاله وهل حقق ما كان يريد أم أنه لم يحقق.. وهل يحتاج إلى أن يبدأ من جديد أم يحتاج فقط إلى تعديل في خططه ليفوز بهذا الشهر.
أما من لم يضع أصلاً خطط لهذا الشهر فنقول له أسرع وأبدأ في ترتيب أوراقك وإن كان مر ثلث ايام فيبقى ثلثان ..ولكن أحذر فرمضان أوقاته حلوة وكما اتفقنا فهي تمر بسرعة.
هـل أنـتم راضـون عـن أدائكم؟
مضت أيام الرحمة وهلت أيام المغفرة..
فسارعوا إليها بجد وتوبة
ليهبكم الله ما فات ويوفقكم فيما هو آت
ويحقق لكم الانتصار على الذات والملذات...
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه
1- الدعاء .. وهو أعظم دواء , وأنفع علاج لكل بلاء .. يا أيها التائب .. يا أيتها التائبة يامن يريد ترك الذنوب ..ارفع يديك إلى
الذي يسمع الدعاء ويكشف البلاء ... لعل الله أن يرى صدقك ودموعك وتضرعك فيعينك ويمنحك القوة على ترك الذنوب قال
تعالى :
( وقال ربكم أدعوني استجب لكم ) وقال ( {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ
قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ } ..
2- المجاهدة... لا تظن أن ترك المعصية يكون بين يوم وليلة .. إن ذلك يحتاج إلى مجاهدة وصبر ومصابرة , ولكن اعلم أن
المجاهدة دليل على صدقك في ترك الذنوب وربنا تبارك وتعالى يقول ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع
المحسنين ).
3- معرفة عواقب المعصية ونتائجها...إنك كلما تفكرت في النتائج المترتبة على الذنوب فإنك حينها تستطيع تركها .. فمن
عواقب الذنوب ( الهم والغم والحزن والاكتئاب والضيق والوحشة بينك وبين الله وغيرها من عواقب الذنوب ..
4- البعد عن أسبابها ومقوياتها , فإن كل معصية لها سبب يدفع لها ويقويها , ويساهم في الاستمرار فيها , ومن أصول
العلاج البعد عن كل سبب يقوي المرض.
5- الحذر من رفيق السوء , فإن بعض الشباب يريد ترك المعصية ولكن صديقه يدفعه وفي الحديث الصحيح ( المرء على دين
خليله فلينظرأحدكم من يخالل ) .
6- تذكر فجأة الموت,( كل نفس ذائقة الموت ) فهل تخيلت أن الموت قد يأتيك وأنت تنظر إلى القنوات ؟؟ لو جائك الموت
وأنت نائم عن الصلاة ؟؟ حينها ماذا تتمنى ؟؟ ( حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون - لعلي أعمل صالحا فيما
تركت ) ..
7- تذكر عندما توضع على مغسلة الأموات ..عندما توضع على السرير لكي يغسلونك .. وأنت جثة هامدة .. لا تتحرك ..
وهم يحركونك..هناك لن تنفعك الذنوب ولا السيئات.
8- تذكر عندما تحمل على الأكتاف.. سوف يحملونك وأنت جنازة ... فيا سبحان الله أين قوتك ؟؟ أين شبابك ؟ أين كبريائك
؟ أين أصدقائك ؟؟ لن ينفعك هناك إلا عمل صالح قد فعلته .
9- تذكر عندما توضع في القبر ..هناك يتركك الأهل والأصحاب ولكن أعمالك ستدخل معك في قبرك .. فيا ترى ما هي
الأعمال التي ستكون معك في قبرك .. هل هي القنوات؟ والملهيات ؟ والصور والمجلات؟؟
10- تذكر العرض على الله ( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ). ( يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية ) ..
11- إذا أردت أن تترك المعصية فتذكر المرور على الصراط .. ذلك الجسر الذي يوضع على متن جهنم .. ( أحد من السيف ..
وأدق من الشعرة ) قال تعالى ( وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا ) ..
12- تذكر الميزان الذي يوضع يوم القيامة , وتوزن فيه الحسنات والسيئات .. إنه ميزان دقيق .. ( ونضع الموازين القسط
ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين )..
13- تذكر الحوض الذي يكون لنبينا صلى الله عليه وسلم , طوله شهر وعرضه شهر, أحلى من العسل وأبيض من اللبن ,
وأطيب من المسك , من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا , إن ذنوبك قد تمنعك من الشرب من ذلك الحوض , فاترك
الذنوب الآن .
14- معرفة حقارة الدنيا ( وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور) فكيف تؤثر الدنيا الحقيرة على الآخرة الباقية , التي لانهاية لها ,
كيف تعمل معصية قد تحرمك من جنة عرضها السماوات والأرض ؟؟
15- الإرادة القوية , لابد أن تكون صاحب إرادة قوية .. لكي تقوى على ترك الذنوب والشهوات.
16- تذكر اسم الرقيب ( وكان الله على كل شيء رقيبا ) فالله يراقبك .. ويعلم بحالك .. ويراقبك تحركاتك .. ونظراتك ..
وسمعك .. وقلبك ( والله يعلم مافي قلوبكم ) فإذا دفعتك نفسك للذنوب فقل لنفسك ( إن الله يراني ).
17- احذر من أن تكون من هؤلاء: قال صلى الله عليه وسلم( ليأتين أقوام من أمتي بحسنات أمثال جبال تهامة يجعلها الله
هباء منثورا .. قال الصحابة : منهم يا رسول الله ؟ قال : أما إنهم مثلكم يصلون كما تصلون ويصومون كما تصومون ولهم من
الليل مثل مالكم ولكنهم إذا خلو بمحارم الله انتهكوها ) ..
18- تذكر شهادة الجوارح عليك .. تذكر يا أخي قبل أن تفعل أي معصية أن الجوارح التي سوف تعمل المعصية بها أنها
ستشهد عليك وستفضحك ليس هنا بل في أرض المحشر ( اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما
كانوا يكسبون )
19- تذكر كتابة الملائكة لأعمالك , فالملائكة تكتب أعمالك وأقوالك كما قال تعالى ( وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين
يعلمون ما تفعلون ) ولا يخفى عليهم شيء , وتستمر الملائكة في كتابة أعمالك حتى تخرج روحك من الحياة ,
20- الزم الذين تنتفع برؤيتهم قبل كلامهم , لأن الإنسان يتأثر بمن يجالس .. و( المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من
يخالل ) والقرين بالمقارن يقتدي ..
21- جالس التائبين من تلك المعصية ليخبروك بكيفية تركهم لها , لأن هؤلاء التائبين قد سبق أن فعلوا تلك المعاصي
وسبقوك لها وعرفوا نهاياتها..
22- املأ فراغك " بأي شيئ نافع من أمور الدين أو الدنيا المباحه سواء ( لعب أو رياضة أو زيارة ونحو ذلك) واعلم إن الفراغ
سبب في بداية الضياع والانحراف فلابد من الحرص على استغلال الوقت بما ينفع.
23- لابد من إيجاد البديل , فمثلا :سماع الأناشيد الإسلامية النافعة والمؤثرة تعتبر بدل عن سماع الأغاني والموسيقى..
24- طلب العلم , لأن العلم ينير لك الطريق فتعرف به الخير من الشر.
25- دور الأب في تسهيل المعاصي , فيجب على الأب أن يساهم في تقليل المعاصي في البيت وذلك بتطهير البيت من
وجود أجهزة الفساد , والحرص على تربية الأبناء التربية الصحيحة.
26- علاقة الوالدين بالأبناء , فعلاقة المحبة والمودة والتفاهم بين الآباء والأبناء لها دور كبير في تقليل الذنوب .
27- الإستغناء عن الكماليات, لأن الإسراف والتبذير والترف طريق الشيطان , والغنى من دوافع المعاصي .
28- دور الدعاة في تقليل المنكرات , وليعلم الدعاة - وفقهم الله - أن لهم دور كبير في تقليل الذنوب بسبب ما يقومون به
من أنشطة دعوية , وكم من داعية كان سببا في منع معصية أو تخفيفها , وكم من برنامج دعوي كان سببا في هداية
الشباب والفتيات .
29- التفكير في الفوائد المترتبة على ترك الذنوب , فمنها : انشراح الصدر وسلامة الروح وصفاء النفس ومحبة الله والفوز
بالجنة وغير ذلك.
30- تذكر قصص الهالكين , نعم إذا حدثتك نفسك بالذنوب فتذكر أولئك الشباب الذين ماتوا على ذنوبهم فهذا مات وهو
يعزف العود , وهذا مات وهو يستمع إلى شريط الغناء , وآخر مات وهو تارك للصلاة , فمن لهم الآن وهم في قبورهم ؟؟
31- تذكر لو كنت من أهل النار , اعاذنا الله منها يوم تقلب في النار, قال تعالى ( يوم تقلب وجوههم في النار يقولون
ياليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا )
32- تذكر أن الجوارح من النعم , فهل تذكرت ذلك الذي فقد سمعه أو بصره أو يده أو قدمه ؟ إن هؤلاء يتمنون أن تعود لهم
جوارحهم لكي يستمتعوا بها ولكي يستخدموها فيما يرضي الله تعالى , ولكنك أخي وأنت يا أختاه ممن يبارزون الله
بارتكاب الآثام بهذه الجوارح , فأين شكر النعم ؟ .
33- تذكر أنت لماذا موجود , حينها تعرف الغاية من سبب وجودك إن الغاية من وجودك هي ( العبادة ) كما قال تعالى ( وما
خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) فأنت لم تخلق لتلعب أو لتمرح أو.. بل لتعبد الله , فهل قمت بهذه الغاية ؟ أم أنك أضعت
حياتك في اللهو واللعب ؟
34- الصدق مع الله ...واعلم بأن من صدق مع الله في ترك الذنوب فسوف يشرح الله صدره ويفتح له أبواب التوبة .
35- إجعل والديك يدعون لك , لأن دعاء الوالدين مستجاب .
36- أن تعلم أن الشيطان يريد إضلالك , وسيفعل كل ما يستطيع لأجل أن يعيدك إلى تلك الذنوب فا ا ستعذ بالله منه ( وإما
ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ).
37- ترك الصغائر , لأن الذي يتساهل في ارتكاب الصغائر سيقع في الكبائر .
38- إلقاء جميع آثار الجاهلية , فلابد أن تزيل كل ما تبقى من آثار الجاهلية من الذنوب مثل ( الصور سواء صور المجلات
أوصور النساء في الجوال وغيرها.
39- اعلم أن الهداية لا تأتيك , بل يلزمك أن تبحث عنها وتسعى لتحقيقها وتثبيتها في قلبك , وفي الحديث القدسي ( يا
عبادي كلكم ضال إلا من هديته )
40 - استشعار عظمة الله، كما قال بعض السلف: " لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر عظمة من عصيت، فإن حدثتك نفسك بالمعصية فقل لنفسك أتدرين من تعصين ؟ ". إنه الله جل في علاه.. إنه الله الذي لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء.. إنه الله الذي له ملك السماوات والأرض.. إنه الله الذي بيده مقاليد الأمور.. إنه الله الذي تسبح له الكائنات وتخضع له السماوات.
إذا الأقـوام فخـروا بمجدهـم
فأنت من الذين بهم يفخر المجد
تعود متن الصافنات صغيرهـم
حتى تساوى عنده السرج والمهد
]]>السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه
1- الدعاء .. وهو أعظم دواء , وأنفع علاج لكل بلاء .. يا أيها التائب .. يا أيتها التائبة يامن يريد ترك الذنوب ..ارفع يديك إلى
الذي يسمع الدعاء ويكشف البلاء ... لعل الله أن يرى صدقك ودموعك وتضرعك فيعينك ويمنحك القوة على ترك الذنوب قال
تعالى :
( وقال ربكم أدعوني استجب لكم ) وقال ( {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ
قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ } ..
2- المجاهدة... لا تظن أن ترك المعصية يكون بين يوم وليلة .. إن ذلك يحتاج إلى مجاهدة وصبر ومصابرة , ولكن اعلم أن
المجاهدة دليل على صدقك في ترك الذنوب وربنا تبارك وتعالى يقول ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع
المحسنين ).
3- معرفة عواقب المعصية ونتائجها...إنك كلما تفكرت في النتائج المترتبة على الذنوب فإنك حينها تستطيع تركها .. فمن
عواقب الذنوب ( الهم والغم والحزن والاكتئاب والضيق والوحشة بينك وبين الله وغيرها من عواقب الذنوب ..
4- البعد عن أسبابها ومقوياتها , فإن كل معصية لها سبب يدفع لها ويقويها , ويساهم في الاستمرار فيها , ومن أصول
العلاج البعد عن كل سبب يقوي المرض.
5- الحذر من رفيق السوء , فإن بعض الشباب يريد ترك المعصية ولكن صديقه يدفعه وفي الحديث الصحيح ( المرء على دين
خليله فلينظرأحدكم من يخالل ) .
6- تذكر فجأة الموت,( كل نفس ذائقة الموت ) فهل تخيلت أن الموت قد يأتيك وأنت تنظر إلى القنوات ؟؟ لو جائك الموت
وأنت نائم عن الصلاة ؟؟ حينها ماذا تتمنى ؟؟ ( حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون - لعلي أعمل صالحا فيما
تركت ) ..
7- تذكر عندما توضع على مغسلة الأموات ..عندما توضع على السرير لكي يغسلونك .. وأنت جثة هامدة .. لا تتحرك ..
وهم يحركونك..هناك لن تنفعك الذنوب ولا السيئات.
8- تذكر عندما تحمل على الأكتاف.. سوف يحملونك وأنت جنازة ... فيا سبحان الله أين قوتك ؟؟ أين شبابك ؟ أين كبريائك
؟ أين أصدقائك ؟؟ لن ينفعك هناك إلا عمل صالح قد فعلته .
9- تذكر عندما توضع في القبر ..هناك يتركك الأهل والأصحاب ولكن أعمالك ستدخل معك في قبرك .. فيا ترى ما هي
الأعمال التي ستكون معك في قبرك .. هل هي القنوات؟ والملهيات ؟ والصور والمجلات؟؟
10- تذكر العرض على الله ( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ). ( يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية ) ..
11- إذا أردت أن تترك المعصية فتذكر المرور على الصراط .. ذلك الجسر الذي يوضع على متن جهنم .. ( أحد من السيف ..
وأدق من الشعرة ) قال تعالى ( وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا ) ..
12- تذكر الميزان الذي يوضع يوم القيامة , وتوزن فيه الحسنات والسيئات .. إنه ميزان دقيق .. ( ونضع الموازين القسط
ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين )..
13- تذكر الحوض الذي يكون لنبينا صلى الله عليه وسلم , طوله شهر وعرضه شهر, أحلى من العسل وأبيض من اللبن ,
وأطيب من المسك , من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا , إن ذنوبك قد تمنعك من الشرب من ذلك الحوض , فاترك
الذنوب الآن .
14- معرفة حقارة الدنيا ( وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور) فكيف تؤثر الدنيا الحقيرة على الآخرة الباقية , التي لانهاية لها ,
كيف تعمل معصية قد تحرمك من جنة عرضها السماوات والأرض ؟؟
15- الإرادة القوية , لابد أن تكون صاحب إرادة قوية .. لكي تقوى على ترك الذنوب والشهوات.
16- تذكر اسم الرقيب ( وكان الله على كل شيء رقيبا ) فالله يراقبك .. ويعلم بحالك .. ويراقبك تحركاتك .. ونظراتك ..
وسمعك .. وقلبك ( والله يعلم مافي قلوبكم ) فإذا دفعتك نفسك للذنوب فقل لنفسك ( إن الله يراني ).
17- احذر من أن تكون من هؤلاء: قال صلى الله عليه وسلم( ليأتين أقوام من أمتي بحسنات أمثال جبال تهامة يجعلها الله
هباء منثورا .. قال الصحابة : منهم يا رسول الله ؟ قال : أما إنهم مثلكم يصلون كما تصلون ويصومون كما تصومون ولهم من
الليل مثل مالكم ولكنهم إذا خلو بمحارم الله انتهكوها ) ..
18- تذكر شهادة الجوارح عليك .. تذكر يا أخي قبل أن تفعل أي معصية أن الجوارح التي سوف تعمل المعصية بها أنها
ستشهد عليك وستفضحك ليس هنا بل في أرض المحشر ( اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما
كانوا يكسبون )
19- تذكر كتابة الملائكة لأعمالك , فالملائكة تكتب أعمالك وأقوالك كما قال تعالى ( وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين
يعلمون ما تفعلون ) ولا يخفى عليهم شيء , وتستمر الملائكة في كتابة أعمالك حتى تخرج روحك من الحياة ,
20- الزم الذين تنتفع برؤيتهم قبل كلامهم , لأن الإنسان يتأثر بمن يجالس .. و( المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من
يخالل ) والقرين بالمقارن يقتدي ..
21- جالس التائبين من تلك المعصية ليخبروك بكيفية تركهم لها , لأن هؤلاء التائبين قد سبق أن فعلوا تلك المعاصي
وسبقوك لها وعرفوا نهاياتها..
22- املأ فراغك " بأي شيئ نافع من أمور الدين أو الدنيا المباحه سواء ( لعب أو رياضة أو زيارة ونحو ذلك) واعلم إن الفراغ
سبب في بداية الضياع والانحراف فلابد من الحرص على استغلال الوقت بما ينفع.
23- لابد من إيجاد البديل , فمثلا :سماع الأناشيد الإسلامية النافعة والمؤثرة تعتبر بدل عن سماع الأغاني والموسيقى..
24- طلب العلم , لأن العلم ينير لك الطريق فتعرف به الخير من الشر.
25- دور الأب في تسهيل المعاصي , فيجب على الأب أن يساهم في تقليل المعاصي في البيت وذلك بتطهير البيت من
وجود أجهزة الفساد , والحرص على تربية الأبناء التربية الصحيحة.
26- علاقة الوالدين بالأبناء , فعلاقة المحبة والمودة والتفاهم بين الآباء والأبناء لها دور كبير في تقليل الذنوب .
27- الإستغناء عن الكماليات, لأن الإسراف والتبذير والترف طريق الشيطان , والغنى من دوافع المعاصي .
28- دور الدعاة في تقليل المنكرات , وليعلم الدعاة - وفقهم الله - أن لهم دور كبير في تقليل الذنوب بسبب ما يقومون به
من أنشطة دعوية , وكم من داعية كان سببا في منع معصية أو تخفيفها , وكم من برنامج دعوي كان سببا في هداية
الشباب والفتيات .
29- التفكير في الفوائد المترتبة على ترك الذنوب , فمنها : انشراح الصدر وسلامة الروح وصفاء النفس ومحبة الله والفوز
بالجنة وغير ذلك.
30- تذكر قصص الهالكين , نعم إذا حدثتك نفسك بالذنوب فتذكر أولئك الشباب الذين ماتوا على ذنوبهم فهذا مات وهو
يعزف العود , وهذا مات وهو يستمع إلى شريط الغناء , وآخر مات وهو تارك للصلاة , فمن لهم الآن وهم في قبورهم ؟؟
31- تذكر لو كنت من أهل النار , اعاذنا الله منها يوم تقلب في النار, قال تعالى ( يوم تقلب وجوههم في النار يقولون
ياليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا )
32- تذكر أن الجوارح من النعم , فهل تذكرت ذلك الذي فقد سمعه أو بصره أو يده أو قدمه ؟ إن هؤلاء يتمنون أن تعود لهم
جوارحهم لكي يستمتعوا بها ولكي يستخدموها فيما يرضي الله تعالى , ولكنك أخي وأنت يا أختاه ممن يبارزون الله
بارتكاب الآثام بهذه الجوارح , فأين شكر النعم ؟ .
33- تذكر أنت لماذا موجود , حينها تعرف الغاية من سبب وجودك إن الغاية من وجودك هي ( العبادة ) كما قال تعالى ( وما
خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) فأنت لم تخلق لتلعب أو لتمرح أو.. بل لتعبد الله , فهل قمت بهذه الغاية ؟ أم أنك أضعت
حياتك في اللهو واللعب ؟
34- الصدق مع الله ...واعلم بأن من صدق مع الله في ترك الذنوب فسوف يشرح الله صدره ويفتح له أبواب التوبة .
35- إجعل والديك يدعون لك , لأن دعاء الوالدين مستجاب .
36- أن تعلم أن الشيطان يريد إضلالك , وسيفعل كل ما يستطيع لأجل أن يعيدك إلى تلك الذنوب فا ا ستعذ بالله منه ( وإما
ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ).
37- ترك الصغائر , لأن الذي يتساهل في ارتكاب الصغائر سيقع في الكبائر .
38- إلقاء جميع آثار الجاهلية , فلابد أن تزيل كل ما تبقى من آثار الجاهلية من الذنوب مثل ( الصور سواء صور المجلات
أوصور النساء في الجوال وغيرها.
39- اعلم أن الهداية لا تأتيك , بل يلزمك أن تبحث عنها وتسعى لتحقيقها وتثبيتها في قلبك , وفي الحديث القدسي ( يا
عبادي كلكم ضال إلا من هديته )
40 - استشعار عظمة الله، كما قال بعض السلف: " لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر عظمة من عصيت، فإن حدثتك نفسك بالمعصية فقل لنفسك أتدرين من تعصين ؟ ". إنه الله جل في علاه.. إنه الله الذي لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء.. إنه الله الذي له ملك السماوات والأرض.. إنه الله الذي بيده مقاليد الأمور.. إنه الله الذي تسبح له الكائنات وتخضع له السماوات.
إذا الأقـوام فخـروا بمجدهـم
فأنت من الذين بهم يفخر المجد
تعود متن الصافنات صغيرهـم
حتى تساوى عنده السرج والمهد
اللهم
اللهم أحيني حياة السعداء , و أمتني موت السعداء , و أنزلني منزل السعداء , و ألحقني في النية و الدرجة و العمل بالسعداء , و هبني يقينا لا يمازجه شك , و علما لا يخالطه جهل , و ثقة لا يصاحبها تشوف , و توكلا لا يجامعه التفاف ,
اللهم عجل بقبول دعوتي و دفع بليتي , فإليك المشتكى , و أنت المستعان .
اللهم اجعل في طاعتك فرحي و سروري و في مرضاتك جميع أموري .
اللهم يا عالما بحالتي و مطلعا على سرائري و نياتي , اقض جميع حاجاتي و اغفر ذنوبي و سيئاتي و تجاوز عن خطيئتي و زلاتي و تقبل جميع حسناتي , و سامحني فيما مضى و فيما يأتي , و اكتبني في ديوان ساداتي , و اسلك بي سبيل نجاتي في حياتي و مماتي . اللهم يا مجيب الداعي يا مغيث المستغيث يا راحم الضعيف أجب دعواتنا , و عجل بقضاء حاجاتنا يا أرحم الراحمين ,
اللهم هذه شؤوني أبديتها و مطالبي أظهرتها , و لا يجلي كربة المكروبين ألا رب العالمين , اللهم يا عالما بما يكون إكفنا شر ما يكون قبل أن يكون حتى لا يكون .
اللهم يا عالما بما ينزل إكفنا شر ما ينزل قبل أن ينزل حتى لا ينزل , هذا لساني نطق بالشكوى إليك وإنك المستعان في كل مقصود و إليك المشتكى في كل مهمة , يا أرحم الراحمين ارحمني و يا غياث المستغيثين أغثني و يا دارك الهالكين ادركني , إليك فوضت أمري و انتهى سيري و لم أرج لكشف البؤس و الضر سواك يا ربي يا فتاح بالخير ,
اللهم يا باعث ابعث ما يجمعني على نعيمي و يقربني من الحبيب الأمي و صلى الله على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم , اللهم يا رب إني غارق في نعمتك , غارق في ذنوبي فأشكرك على نعمتك , و أستغفرك لما أذنبت .
اللهم احفظني في ديني أن أفتن فيه و احفظني في اعتقادي أن أفتن فيه و احفظني في قلبي أن أفتن فيه , و اكسني حلة تباهي بها الملائكة المقربين .
اللهم اجعلني في الحصن الحصين من جميع الشياطين اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي و خذ إلى الخير بناصيتي و اجعل الإسلام منتهى رضاي ..سبحانك ربي رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين..
]]>اللهم أحيني حياة السعداء , و أمتني موت السعداء , و أنزلني منزل السعداء , و ألحقني في النية و الدرجة و العمل بالسعداء , و هبني يقينا لا يمازجه شك , و علما لا يخالطه جهل , و ثقة لا يصاحبها تشوف , و توكلا لا يجامعه التفاف ,
اللهم عجل بقبول دعوتي و دفع بليتي , فإليك المشتكى , و أنت المستعان .
اللهم اجعل في طاعتك فرحي و سروري و في مرضاتك جميع أموري .
اللهم يا عالما بحالتي و مطلعا على سرائري و نياتي , اقض جميع حاجاتي و اغفر ذنوبي و سيئاتي و تجاوز عن خطيئتي و زلاتي و تقبل جميع حسناتي , و سامحني فيما مضى و فيما يأتي , و اكتبني في ديوان ساداتي , و اسلك بي سبيل نجاتي في حياتي و مماتي . اللهم يا مجيب الداعي يا مغيث المستغيث يا راحم الضعيف أجب دعواتنا , و عجل بقضاء حاجاتنا يا أرحم الراحمين ,
اللهم هذه شؤوني أبديتها و مطالبي أظهرتها , و لا يجلي كربة المكروبين ألا رب العالمين , اللهم يا عالما بما يكون إكفنا شر ما يكون قبل أن يكون حتى لا يكون .
اللهم يا عالما بما ينزل إكفنا شر ما ينزل قبل أن ينزل حتى لا ينزل , هذا لساني نطق بالشكوى إليك وإنك المستعان في كل مقصود و إليك المشتكى في كل مهمة , يا أرحم الراحمين ارحمني و يا غياث المستغيثين أغثني و يا دارك الهالكين ادركني , إليك فوضت أمري و انتهى سيري و لم أرج لكشف البؤس و الضر سواك يا ربي يا فتاح بالخير ,
اللهم يا باعث ابعث ما يجمعني على نعيمي و يقربني من الحبيب الأمي و صلى الله على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم , اللهم يا رب إني غارق في نعمتك , غارق في ذنوبي فأشكرك على نعمتك , و أستغفرك لما أذنبت .
اللهم احفظني في ديني أن أفتن فيه و احفظني في اعتقادي أن أفتن فيه و احفظني في قلبي أن أفتن فيه , و اكسني حلة تباهي بها الملائكة المقربين .
اللهم اجعلني في الحصن الحصين من جميع الشياطين اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي و خذ إلى الخير بناصيتي و اجعل الإسلام منتهى رضاي ..سبحانك ربي رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
عن أبي ذَرٍّ جُنْدُب بِن جُنَادَة، وأبي عبد الرحمن
مُعَاذ بِن جَبَلٍ رضي الله عنهما، عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم
قال: "اتق الله حيثما كنت، وأَتْبِعِ السَّيئةَ الحسنةَ
تَمْحُها، وخالقِ الناسَ بخُلُقٍ حسنٍ".
رواه الترمذي وقال: حديث حسن. وفي بعض النسخ: حسن صحيح.
1978
مفردات الحديث:
"اتق الله": التقوى في اللغة: اتخاذ وقاية
وحاجز يمنعك ويحفظك مما تخاف منه وتحذره،
وتقوى الله عز وجل: أن يجعل العبد بينه وبين
ما يخشاه من عقاب الله وقاية تقيه وتحفظه منه،
ويكون ذلك بامتثال أوامره واجتناب نواهيه.
"حيثما كنت": أي في أي زمان ومكان كنت فيه،
وَحْدَكَ أو في جمع، رآك الناس أم لم يَرَوْكَ.
"أتبعْ": ألحقْ، وافعل عقبها مباشرة.
"السيئة": الذنب الذي يصدر منك.
"تمحها": تزيلها من صحائف الملائكة الكاتبين
وترفع المؤاخذة عنها.
"خالِقْ": جاهد نفسك وتكلف المجاملة.
"بخلق": الخلق الطبع والمزاج الذي ينتج عنه السلوك.
المعنى العام:
التقوى سبيل النجاة: أعظم ما يوجهنا إليه
رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الوصية
تقوى الله عز وجل، التي هي جماع كل خير والوقاية
من كل شر، بها استحق المؤمنون التأييد والمعونة
من الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ
مُحْسِنُونَ} [النمل: 128]. ووعدهم عليها الرزق الحسن،
والخلاص من الشدائد: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا
* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} [الطلاق: 2-3].
وبها حفظهم من كيد الأعداء: {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا
لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا} [آل عمران:120]. وجعل
للمتقين حقاً على نفسه أن يرحمهم:
{وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} [الأعراف: 156].
*****
الأخلاق أساس قيام الحضارة الإنسانية:
يوجهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
في هذه الوصية، إلى أمر فيه صلاح حياة
لفرد واستقامة نظام المجتمع، ألا وهو معاملة الناس
بالخلق الحسن الجميل، معاملة الإنسان للناس
بما يحب أن يعاملوه به من الخير، حتى يصبحَ
المسلمُ أليفاً، يُحبُّ الناسَ ويُحبونه، ويُكرمهم ويُكرمونه،
ويُحسن إليهم ويُحسنون إليه، وعندها يندفع
كل فرد في المجتمع، إلى القيام بواجبه راضياً
مطمئناً، فتستقيمُ الأمور وتسودُ القيم وتقوم الحضارة.
وللأخلاق منزلة رفيعة في الإسلام، قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أخبرُكم بأحبِّكم إلى
الله، وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة ؟. قالوا: بلى،
قال: أحسنكم خلقاً" رواه ابن حبان في صحيحه.
اكتساب الخلق الحسن: يمكن للإنسان أن
يكتسب الأخلاق الحسنة الرفيعة، وذلك بالاقتداء
برسول الله صلى الله عليه وسلم في حسن
خلقه، ولقد أمرنا الله عز وجل بذلك إذ قال:
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21].
ومن وسائل اكتساب الأخلاق الحميدة: صحبة
الأتقياء والعلماء، وذوي الأخلاق الفاضلة،
ومجانبة الأشرار وذوي الأفعال الدنيئة الرديئة.
من مكارم الأخلاق: من حسن الخلق صلة الرحم،
والعفو والصفح، والعطاء رغم المنع، روى الحاكم
وغيره عن عقبة بن عامر الجُهَني رضي الله عنه قال:
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
يا عقبة، ألا أخبرُك بأفضلِ أخلاقِ أهل الدنيا والآخرة؟
. تَصِلُ من قطعَكَ، وتعطي من حرمَكَ، وتعفو عمَّن
ظلمَكَ" وفي رواية عند أحمد". وتصفحُ عمن شتمَكَ".
ومن حسن الخلق: بشاشة الوجه، والحلم والتواضع،
والتودد إلى الناس وعدم سوء الظن بهم، وكفُّ الأذى
عنهم. قال صلى الله عليه وسلم: "لا تحقرن من
المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق". رواه مسلم
اللهم اجعلنا ممن دعاك فاجبته,واستهداك فهديته
واستنصرك فنصرته ,و توكل عليك فكفيته , وتاب اليك فقبلته .
اللهم طهر قلوبنا من النفاق واعمالنا من الرياء ,
والستنا من الكذب واعيننا من الخيانة ,
انك تعلم خائنة الاعين وما تخفى الصدور .
اللهم آمين يارب العالمين
]]>
خلال ملاقاة موسى لربه يحدث الأمر الفظيع .
فتكون النقلة فظيعة من الجو العلوي المشرق إلى الجو الهابط المشرك .
لقد راودوا نبيهم أن يجعل لهم إلها ً ,, فلما زجرهم ونبههم إلى نعم الخالق عليهم
سكتوا
ولكن !!! بمجرد أن غاب عنهم نبيهم . وجاء أول من يغويهم لم يتأخروا لحظة واحدة
في عبادة عجل الذهب .
(( قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى )) سورة طه 92
(( وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم )) البقرة 93
واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا
اختلفت الروايات في سبب الميقات
وربما كان للتوبة وطلب المغفرة
وعندما شعروا بموسى يكلم ربه ولم يروا شيئا ,, قالوا له وبكل بجاحة : لن نؤمن لك
حتى نرى الله جهرة البقرة 55 ــــــ هؤلاء هم الخيرة ــــــــ
فأخذتهم الصاعقة فماتوا جميعا .
فدعا موسى ربه وتوسل إليه فأحياهم وعادوا معه .
وشتان بين طلبهم رؤية الله وطلب موسى لرؤية ربه .
طلب موسى الرؤية : شوقا , ولهفة , وحبا , وتقربا .
وطلبوا الرؤية : عنادا ً.. وإسفافا ً .. وتعنتا ً . وصلفا .
عاد مع السبعين إلى قومه . وتحركوا جميعا نحو إيلياء وهي القد س .
طلب منهم أن يتوجهوا إليها فرفضوا : (( قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ً ما داموا
فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون )) المائدة 24
إلى هذه الدرجة وصل بهم سوء الأدب مع نبيهم .
(( قالَ فإنها محرمةٌ عليهم أربعينَ سنةً يتيهون في الأرض فلا تأسَ على القوم الفاسقين )) المائدة 26
فكتب عليهم التيه في صحراء سيناء أربعين عاما ً . ]]>
الحمدُ لله والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
وبعد:
روى البخاري ومسلم من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيِه مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ))[1].
هذا الحديث الشريف من الأحاديث العظيمة التي عليها مدار الدين، ولو عمل الناس به لقضى على كثير من المنكرات والخصومات بين الناس، ولعمَّ المجتمع الأمن والخير والسلام، وهذا يحصل عند كمال سلامة الصدر من الغل والغش والحسد، فإن الحسد يقتضي أن يكره الحاسد أن يفوقه أحد في خير أو يساويه فيه؛ لأنه يحب أن يمتاز على الناس بفضائله ويتفرد بها عنهم، والإيمان يقتضي خلاف ذلك، وهو أن يشركه المؤمنون كلهم فيما أعطاه الله من الخير، من غير أن ينقص عليه من ذلك شيء[2].
روى الإمام أحمد في مسنده من حديث معاذ - رضي الله عنه -: أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أفضل الإيمان، قال: ((أَفْضَلُ الْإِيمَانِ أَنْ تُحِبَّ للِه وَتُبْغِضَ فِي اللهِ، وَتُعْمِلَ لِسَانَكَ فِي ذِكْرِ اللهِ)) قال: وماذا يا رسول الله؟ قال: ((وَأَنْ تُحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ، وَتَكْرَهَ لَهُمْ مَا تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ، وَأَنْ تَقُولَ خَيْراً أَوْ تَصْمُتَ))[3].
وهذا من خصال الإيمان العظيمة، ولذلك رتَّب النبي - صلى الله عليه وسلم - دخول الجنة على العمل بها، فروى الإمـام أحمد في مسنده من حديث يزيد بن أسد القسري رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أَتُحِبُّ الْجَنّةَ؟)) قلت: نعم، قال: ((فَأَحِبَّ لِأَخِيكَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ))[4].
وروى مسلم في صحيحه من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ، فَلْتَأْتِهِ مَنيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاَلْيَوْمِ الآخِرِ، وَلْيَأتِ إِلى النَّاسِ الَّذِي يُحبُّ أَنْ يُؤْتَى إِليَهِ))[5].
وروى مسلم في صحيحه من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يَا أَبَا ذّرِّ إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفاً، وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي؛ لَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ، وَلَا تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ))[6]. وإنما نهاه عن ذلك لما رأى من ضعفه، وهو - صلى الله عليه وسلم - يحب هذا لكل ضعيف، وإنما كان يتولَّى أمور الناس لأن الله قوَّاه على ذلك، وأمره بدعاء الخلق كلهم إلى طاعته، وأن يتولَّى سياسة دينهم ودنياهم.
وكان محمد بن واسع يبيع حماراً له، فقال له رجل: أترضاه لي؟ قال: لو رضيته لم أبعه، وهذا إشارة منه إلى أنه لا يرضى لأخيه إلا ما يرضى لنفسه، وهذا كله من جملة النصيحة لعامة المسلمين، التي هي من جملة الدين.
روى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي أمامة رضي الله عنه قال: إن فتى شاباً أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ائذن لي بالزنا! فأقبل القوم عليه فزجروه وقالوا: مه، مه، فقال: ((ادنه))، فدنا منه قريباً، قال: فجلس، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((أتحبه لأمك؟)) قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: ((ولا الناس يحبونه لأمهاتهم))، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((أفتحبه لابنتك؟)) قال: لا والله يا رسول الله جعلني الله فداءك، قال: ((ولا الناس يحبونه لبناتهم))، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((أفتحبه لأختك؟)) قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: ((ولا الناس يحبونه لأخواتهم))، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((أفتحبه لعمتك؟)) قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: ((ولا الناس يحبونه لعماتهم))، قال - صلى الله عليه وسلم - قال: ((أفتحبه لخالتك؟)) قال: لا والله جعلني الله فداءك قال: ((ولا الناس يحبونه لخالاتهم)) قال: فوضع يده عليه، وقال: ((اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه، وحصن فرجه))، قال: فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيءٍ[7].
قال ابن رجب: وينبغي للمؤمن أن يحزن لفوات الفضائل الدينية، ولهذا أُمر أن ينظر في الدين إلى من فوقه، وأن يتنافس في طلب ذلك جهده وطاقته، كما قال تعالى: ﴿ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴾ [المطففين: 26]، ولا يكره أن أحداً يشاركه في ذلك، بل يحب للناس كلهم المنافسة فيه، ويحثهم على ذلك، وهذا من تمام أداء النصيحة للإخوان، فإذا فاقه أحد في فضيلة دينية، اجتهد على لحاقه، وحزن على تقصير نفسه وتخلفه عن لحاق السابقين لا حسداً لهم على ما آتاهم الله، بل منافسةً لهم وغبطة وحزناً على النفس؛ لتقصيرها وتخلفها عن درجات السابقين، وينبغي للمؤمن أن لا يزال يرى نفسه مقصراً عن الدرجات العالية مستفيداً بذلك أمرين نفيسين:
الاجتهاد في طلب الفضائل والازدياد منها، والنظر إلى نفسه بعين النقص، وينشأ من هذا أن يحب للمؤمنين أن يكونوا خيراً منه؛ لأنه لا يرضى لهم أن يكونوا على مثل حاله، كما أنه لا يرضى لنفسه بما هي عليه، بل هو يجتهد في إصلاحها.
وقد قال محمد بن واسع لابنه: أَمَّا أبوك فلا كثَّر الله في المسلمين مثله، فمن كان لا يرضى عن نفسه، فكيف يحب للمسلمين أن يكونوا مثله مع نصحه لهم؟! بل هو يحب للمسلمين أن يكونوا خيراً منه، ويحب لنفسه أن يكون خيراً مما هو عليه[8] ا هـ.
قال ابن عباس رضي الله عنهما: ((إني لأَمُرُّ على الآية من كتاب الله، فأَوَدُّ أن الناس كلهم يعلمون منها ما أعلم)).
وقال الشافعي رحمه الله: ((وددت أن الناس تعلّموا هذا العلم، ولم يُنَسب إليَّ منه شيء)).
والحمدُ لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد:
روى البخاري ومسلم من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيِه مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ))[1].
هذا الحديث الشريف من الأحاديث العظيمة التي عليها مدار الدين، ولو عمل الناس به لقضى على كثير من المنكرات والخصومات بين الناس، ولعمَّ المجتمع الأمن والخير والسلام، وهذا يحصل عند كمال سلامة الصدر من الغل والغش والحسد، فإن الحسد يقتضي أن يكره الحاسد أن يفوقه أحد في خير أو يساويه فيه؛ لأنه يحب أن يمتاز على الناس بفضائله ويتفرد بها عنهم، والإيمان يقتضي خلاف ذلك، وهو أن يشركه المؤمنون كلهم فيما أعطاه الله من الخير، من غير أن ينقص عليه من ذلك شيء[2].
روى الإمام أحمد في مسنده من حديث معاذ - رضي الله عنه -: أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أفضل الإيمان، قال: ((أَفْضَلُ الْإِيمَانِ أَنْ تُحِبَّ للِه وَتُبْغِضَ فِي اللهِ، وَتُعْمِلَ لِسَانَكَ فِي ذِكْرِ اللهِ)) قال: وماذا يا رسول الله؟ قال: ((وَأَنْ تُحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ، وَتَكْرَهَ لَهُمْ مَا تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ، وَأَنْ تَقُولَ خَيْراً أَوْ تَصْمُتَ))[3].
وهذا من خصال الإيمان العظيمة، ولذلك رتَّب النبي - صلى الله عليه وسلم - دخول الجنة على العمل بها، فروى الإمـام أحمد في مسنده من حديث يزيد بن أسد القسري رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أَتُحِبُّ الْجَنّةَ؟)) قلت: نعم، قال: ((فَأَحِبَّ لِأَخِيكَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ))[4].
وروى مسلم في صحيحه من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ، فَلْتَأْتِهِ مَنيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاَلْيَوْمِ الآخِرِ، وَلْيَأتِ إِلى النَّاسِ الَّذِي يُحبُّ أَنْ يُؤْتَى إِليَهِ))[5].
وروى مسلم في صحيحه من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يَا أَبَا ذّرِّ إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفاً، وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي؛ لَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ، وَلَا تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ))[6]. وإنما نهاه عن ذلك لما رأى من ضعفه، وهو - صلى الله عليه وسلم - يحب هذا لكل ضعيف، وإنما كان يتولَّى أمور الناس لأن الله قوَّاه على ذلك، وأمره بدعاء الخلق كلهم إلى طاعته، وأن يتولَّى سياسة دينهم ودنياهم.
وكان محمد بن واسع يبيع حماراً له، فقال له رجل: أترضاه لي؟ قال: لو رضيته لم أبعه، وهذا إشارة منه إلى أنه لا يرضى لأخيه إلا ما يرضى لنفسه، وهذا كله من جملة النصيحة لعامة المسلمين، التي هي من جملة الدين.
روى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي أمامة رضي الله عنه قال: إن فتى شاباً أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ائذن لي بالزنا! فأقبل القوم عليه فزجروه وقالوا: مه، مه، فقال: ((ادنه))، فدنا منه قريباً، قال: فجلس، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((أتحبه لأمك؟)) قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: ((ولا الناس يحبونه لأمهاتهم))، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((أفتحبه لابنتك؟)) قال: لا والله يا رسول الله جعلني الله فداءك، قال: ((ولا الناس يحبونه لبناتهم))، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((أفتحبه لأختك؟)) قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: ((ولا الناس يحبونه لأخواتهم))، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((أفتحبه لعمتك؟)) قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: ((ولا الناس يحبونه لعماتهم))، قال - صلى الله عليه وسلم - قال: ((أفتحبه لخالتك؟)) قال: لا والله جعلني الله فداءك قال: ((ولا الناس يحبونه لخالاتهم)) قال: فوضع يده عليه، وقال: ((اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه، وحصن فرجه))، قال: فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيءٍ[7].
قال ابن رجب: وينبغي للمؤمن أن يحزن لفوات الفضائل الدينية، ولهذا أُمر أن ينظر في الدين إلى من فوقه، وأن يتنافس في طلب ذلك جهده وطاقته، كما قال تعالى: ﴿ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴾ [المطففين: 26]، ولا يكره أن أحداً يشاركه في ذلك، بل يحب للناس كلهم المنافسة فيه، ويحثهم على ذلك، وهذا من تمام أداء النصيحة للإخوان، فإذا فاقه أحد في فضيلة دينية، اجتهد على لحاقه، وحزن على تقصير نفسه وتخلفه عن لحاق السابقين لا حسداً لهم على ما آتاهم الله، بل منافسةً لهم وغبطة وحزناً على النفس؛ لتقصيرها وتخلفها عن درجات السابقين، وينبغي للمؤمن أن لا يزال يرى نفسه مقصراً عن الدرجات العالية مستفيداً بذلك أمرين نفيسين:
الاجتهاد في طلب الفضائل والازدياد منها، والنظر إلى نفسه بعين النقص، وينشأ من هذا أن يحب للمؤمنين أن يكونوا خيراً منه؛ لأنه لا يرضى لهم أن يكونوا على مثل حاله، كما أنه لا يرضى لنفسه بما هي عليه، بل هو يجتهد في إصلاحها.
وقد قال محمد بن واسع لابنه: أَمَّا أبوك فلا كثَّر الله في المسلمين مثله، فمن كان لا يرضى عن نفسه، فكيف يحب للمسلمين أن يكونوا مثله مع نصحه لهم؟! بل هو يحب للمسلمين أن يكونوا خيراً منه، ويحب لنفسه أن يكون خيراً مما هو عليه[8] ا هـ.
قال ابن عباس رضي الله عنهما: ((إني لأَمُرُّ على الآية من كتاب الله، فأَوَدُّ أن الناس كلهم يعلمون منها ما أعلم)).
وقال الشافعي رحمه الله: ((وددت أن الناس تعلّموا هذا العلم، ولم يُنَسب إليَّ منه شيء)).
والحمدُ لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الموضوع الأصلي :
شرح حديث: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه))
-||-
المصدر :
-||-
الكاتب :
megoo55
]]>فإسهاما منا في إحياء هذا الشهر العظيم، شهر رمضان، شهر المغفرة والرضوان، الذي قال الله فيه: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ... } [البقرة:185]، رأينا أن نجمع في هذه الرسالة جملة من الأحاديث والآثار في مختلف أبواب الخير والبر مع التركيز على ما يتأكد منها في هذا الشهر الفضيل، بالإضافة إلى التنبيه على ضرورة المحافظة على فرائض العبادات ونوافلها، والله الهادي إلى سواء السبيل.
1- الإخلاص: قال الله تعالى: { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة:5].
2- تجريد التوبة لله تعالى: قال رسول الله : «من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه» [رواه مسلم]، «إن الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر» [رواه الترمذي].
3- الدعاء عند رؤية الهلال: «اللهم أهله علينا باليمن والإيمان، والسلامة والإسلام، ربي وربك الله» [رواه أحمد والترمذي].
4- صيام رمضان إيماناً واحتساباً: « من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه» [رواه البخاري ومسلم].
5- صيام ست من شوال: «من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصوم الدهر» [رواه مسلم].
6- قيام رمضان إيماناً واحتساباً: « من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه» [رواه البخاري ومسلم].
7- قيام ليلة القدر إيماناً واحتساباً: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه» [رواه البخاري ومسلم].
8- الاجتهاد في العشر الأواخر: « كان رسول الله إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وشد مئزره» [رواه البخاري ومسلم].
9- العمرة: «العمرة في رمضان تعدل حجة، أو حجة معي» [رواه البخاري ومسلم].
10- الاعتكاف: « كان رسول الله يعتكف في العشر الأواخر من رمضان» [رواه البخاري].
11- تفطير الصائم: «من فطَّر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً» [رواه الترمذي وقال:حسن صحيح].
12- قراءة القرآن وتلاوته: «اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامةشفيعاً لأصحابه» [رواه مسلم].
13- تعلم القرآن وتعليمه: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» [رواه البخاري].
14- ذكر الله تعالى: «ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: بلى. قال: ذكر الله تعالى» [رواه الترمذي].
15- الاستغفار: «من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب» [رواه أبو داود والنسائي].
16- إسباغ الوضوء: «من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظافره» [رواه مسلم].
17- الشهادة بعد الوضوء: «من توضأ فأحسن الوضوء، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين، فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء» [رواه مسلم].
18- المحافظة على الوضوء: «استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن» [رواه ابن ماجه].
19- السواك: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة» [رواه البخاري ومسلم].
20- صلاة ركعتين بعد الوضوء: «ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء، ويصلي ركعتين يُقبل بقلبه ووجهه عليهما، إلا وجبت له الجنة» [رواه مسلم].
21- الدعاء بعد الأذان: «من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة» [رواه البخاري].
22- الدعاء بين الأذان والإقامة: «الدعاء بين الأذان والإقامة لا يُردّ» [رواه أبو داود والترمذي] وزاد: « قالوا: فما نقول يا رسول الله؟ قال: سلوا الله العفو والعافية».
23- المحافظة على الصلوات الخمس: «ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله» [رواه مسلم].
24- المحافظة على الصلاة في وقتها: «سئل الرسول : أي العمل أفضل؟ قال: الصلاة لوقتها» [رواه البخاري ومسلم].
25- المحافظة على صلاة الفجر والعصر: «من صلى البردين دخل الجنة» [رواه البخاري].
26- المحافظة على صلاة الجمعة: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما بينهم إذا اجتنبت الكبائر» [رواه مسلم].
27- تحري ساعة الإجابة يوم الجمعة: « فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهوقائم يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه» [رواه البخاري ومسلم].
28- قراءة سورة الكهف يوم الجمعة: «من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين» [رواه النسائي والحاكم].
29- الذهاب إلى المساجد: «من غدا إلى المسجد أو راح أعدّ الله له نزلاً في الجنة كلما غدا أو راح» [رواه البخاري ومسلم].
30- الصلاة في المسجد الحرام: «صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام. وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة في هذا» [رواه أحمد وابن خزيمة].
31- الصلاة في المسجد النبوي: «صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام» [رواه مسلم].
32- الصلاة في بيت المقدس: «لا تُشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول ، ومسجد الأقصى» [رواه البخاري].
33- الصلاة في قباء: «من صلى فيه كان كعدل عمرة» [رواه ابن حبان].
34- المحافظة على صلاة الجماعة: « صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة» [رواه البخاري ومسلم].
35- الحرص على الصف الأول: « لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا» [رواه البخاري ومسلم].
36- المداومة على صلاة الضحى: «يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك كله ركعتان يركعهما في الضحى» [رواه مسلم].
37- المحافظة على السنن الراتبة: «ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير الفريضة، إلا بنى الله له بيتاً في الجنة» [رواه مسلم].
38- التطوع في البيت: «اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم، ولا تتخذوها قبوراً» [رواه البخاري].
39- كثرة السجود: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء» [رواه مسلم].
40- الجلوس في المصلى بعد صلاة الصبح للذكر: «من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة قال رسول الله: تامةّ، تامةّ، تامةّ» [رواه الترمذي وحسنه].
41- الصلاة على الميت واتباع الجنائز: «من شهد الجنائز حتى يُصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان. قيل: وما القيراطان؟ قال: مثل الجبلين العظيمين» [رواه البخاري ومسلم].
42- صلاة المرأة في بيتها: «لا تمنعوا نساءكم المساجد، وبيوتهن خير لهن» [رواه أبو داود].
43- الحرص على صلاة العيد في المصلى: «كان رسول الله يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى» [رواه البخاري].
44- تعويد الأولاد على الصلاة: «مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها لعشر، وفرِّقوا بينهم في المضاجع» [رواه أبو داود].
45- تعويد الأولاد على الصيام: عن الربيع بنت معوذ قالت: «فكنا نصومه بعد، ونصوِّم صبياننا، ونجعل لهم اللعبة من العهن» [رواه البخاري].
46- ذكر الله عقب الفرائض: «من سبَّح دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وحمد الله ثلاثاً وثلاثين، وكبَّر الله ثلاثاً وثلاثين، فتلك تسعة وتسعون. ثم قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. غفرت له خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر» [رواه مسلم].
47- المحافظة على صلاة التراويح: «أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل» [رواه مسلم].
48- تعجيل الفطر: «لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر» [رواه البخاري].
49- الإفطار قبل الصلاة: «كان النبي يفطر قبل أن يصلي» [رواه أحمد].
50- الإفطار على التمر إن وُجِد: «من وجد التمر فليفطر عليه، ومن لم يجد التمر فليفطر على الماء، فإن الماء طهور» [رواه أحمد وأبوداود والترمذي].
51- المحافظة على دعاء الإفطار: «ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله تعالى» [رواه أبو داود والدارقطني والحاكم].
52- الدعاء عند الإفطار: «إن للصائم عند فطره دعوة لا تُرَد» [رواه ابن ماجة].
53- الدعاء مطلقاً: «إن الله يقول: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني» [رواه البخاري ومسلم].
54- السحور: «تسحروا، فإن في السحور بركة» [رواه البخاري ومسلم].
55- حمد الله تعالى بعد الأكل والشرب: «إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة فيحمده عليها» [رواه مسلم].
56- الزكاة: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة:5].
57- زكاة الفطر: «فرض رسول الله زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين. من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات» [رواه أبو داود].
58- الإنفاق في سبيل الله: { وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [البقرة:110].
59- الصدقة: «الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار» [رواه الترمذي].
60- صدقة المُقِل: « يا رسول الله، أي الصدقة أفضل؟ قال: جهد المقل، وابدأ بمن تعول» [رواه أبو داود ابن خزيمة والحاكم].
61- صدقة السر: «صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصدقة السر تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم تزيد في العمر» [رواه الطبراني].
62- فضل العامل على الصدقة: «إن الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ ما أمر به فيعطيه كاملا موفراً، طيبة به نفسه، فيدفعه إلى الذي أُمر به، أحد المتصدقين» [رواه البخاري ومسلم].
63- بناء المساجد: «من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله بُنِيَ له مثله في الجنة» [رواه البخاري].
64- إفشاء السلام وإطعام الطعام: «أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصِلوا الأرحام، وصَلُّوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام» [رواه الترمذي].
65- إماطة الأذى عن الطريق: «لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق، كانت تؤذي الناس» [رواه مسلم].
66- بر الوالدين وطاعتهما: « رغم أنفه، ثم رغم أنفه، ثم رغم أنفه. قيل: من يا رسول الله؟ قال: من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما، ثم لم يدخل الجنة» [رواه مسلم].
67- طاعة المرأة لزوجها: «إذا صلَّت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت بعلها – أي زوجها – دخلت من أي أبواب الجنة شاءت» [رواه ابن حبان]. 68- كسب الحلال والعمل باليد: «سئل رسول الله : أي الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل بيده، وكل كسب مبرور» [رواه الحاكم].
69- النفقة على الزوجة والعيال: «إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة» [رواه البخاري ومسلم].
70- النفقة على الأرملة والمسكين: «الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله " وأحسبه قال " وكالقائم لا يفتر، وكالصائم لا يفطر» [رواه البخاري].
71- كفالة اليتيم والنفقة عليه: «أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وقال بإصبعيه: السبابة والوسطى» [رواه البخاري].
72- مسح رأس اليتيم والشفقة عليه: شكا رجل إلى رسول الله قسوة قلبه، فقال: «امسح رأس اليتيم، وأطعم المسكين» [رواه أحمد].
73- قضاء حوائج الإخوان: «لأن يمشي أحدكم مع أخيه في قضاء حاجة - وأشار بإصبعه – أفضل من أن يعتكف في مسجدي هذا شهرين» [رواه الحاكم].
74- زيارة الإخوان في الله: «النبي في الجنة، والصديق في الجنة، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا للع في الجنة» [رواه الطبراني].
75- زيارة المرضى: «من عاد مريضاً لم يزل في خرفة الجنة. قيل: يا رسول الله وما خرفة الجنة؟ قال: جناها» [رواه مسلم].
76- صلة الأرحام وإن قطعوه: «الرحم معلقة بالعرش، تقول: من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله» [رواه البخاري ومسلم].
77- إدخال السرور على المسلم: «من لقي أخاه المسلم بما يحب يسره بذلك سرَّه الله عز وجل يوم القيامة» [رواه الطبراني].
78- التيسير على المعسر: «من يسَّر على معسر يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة» [رواه مسلم].
79- التخفيف على الخدم والعمال في رمضان: «من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له، وأعتقه من النار» [رواه ابن خزيمة مطولاً].
80- الشفقة على الضعفاء ورحمتهم والرفق بهم: «الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء» [رواه أبو داود والترمذي].
81- الإصلاح بين الناس: «ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: إصلاح ذات البين» [رواه أبو داود والترمذي].
82- حُسن الخلق: «سئل رسول الله عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال: تقوى الله وحُسن الخلق» [رواه الترمذي].
83- الحياء: «الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة. والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار» [رواه أحمد وابن حبان والترمذي، وقال: حسن صحيح].
84- الصدق: «عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة» [رواه البخاري ومسلم].
85- الحلم والصفح وكظم الغيظ: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران:134]. وقال رسول الله للأشج: «إن فيك خصلتين يحبهما الله تعالى: الحلم والأناة» [رواه مسلم].
86- المصافحة: «ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا» [رواه أبو داود والترمذي وقال: حسن].
87- طلاقة الوجه: «لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق» [رواه مسلم].
88- السماحة في البيع والشراء: «رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى » [رواه البخلري].
89- غض البصر عن محارم الله تعالى: «النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، من تركها من مخافتي أبدلته إيماناً يجد حلاوته في قلبه» [رواه الطبراني].
90- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: «من رأى منكم منكرأً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان» [رواه مسلم].
91- الجلوس مع الصالحين والأخيار: «لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة، وغشيتهم الرحمة، ونزلت عليهم السكينة، وذكرهم الله فيمن عنده» [رواه مسلم].
92- حفظ اللسان والفرج: «من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة» [رواه البخاري ومسلم].
93- الصلاة على النبي : «من صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشراً» [رواه مسلم].
94- اصطناع المعروف والدلالة على الخير: «كل معروف صدقة، والدال على الخير كفاعله» [رواه البخاري ومسلم]، «من دلَّ على خير فله مثل أجر فاعله» [رواه مسلم].
95- الدعوة إلى الله: «من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً» [رواه مسلم].
96- الستر على الناس: «لا يستر عبدٌ عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة» [رواه مسلم].
97- الصبر: «ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفَّر الله بها من خطاياه» [رواه البخاري].
98- كفارة المجلس: «من جلس جلسة فكثر لغطه، فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، إلا غُفِرَ له ما كان في مجلسه ذلك» [رواه أبو داود والترمذي].
99- صلاة ركعتين إذا أذنب ذنباً: «ما من عبد يذنب ذنباً فيحسن الطهور، ثم يقوم فيصلي ركعتين، ثم يستغفر الله، إلا غفر له» [رواه أبو داود].
100- تربية البنات وإعالتهن: «من كن له ثلاث بنات، يؤويهن، ويرحمهن، ويكفلهن، وجبت له الجنة ألبتة» [رواه أحمد].
101- الإحسان إلى الحيوان: «أن رجلاً رأى كلباً يأكل الثرى من العطش، فأخذ الرجل خفَّه فجعل يغرف له به حتى أرواه، فشكر الله له، فأدخله الجنة» [رواه البخاري].
102- عدم سؤال الناس شيئاً: «من تكفل لي ألا يسأل الناس شيئاً أتكفل له بالجنة» [رواه أصحاب السنن].
103- التهليل والتسبيح: «من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه». «من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر» [رواه البخاري ومسلم].
104- الصدقة الجارية: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له» [رواه مسلم].
105- حث النساء على الصدقة: «تصدقن يا معشر النساء ولو من حُليكن» [رواه البخاري ومسلم].
106- تصدق المرأة من بيت زوجها: «إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة، كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها أجره بما كسب، وللخازن مثل ذلك، لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئاً» [رواه البخاري ومسلم].
107- اليد العليا خير من اليد السفلى: «اليد العليا خير من اليد السفلى، فاليد العليا هي المنفقة، والسفلى هي السائلة» [رواه البخاري ومسلم].
108- الصدق في البيع والشراء: «البيِّعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبيَّنا بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما مُحِقَت بركة بيعهما» [رواه البخاري].
109- إغاثة المسلمين: «من نفَّس عن مسلم كربة من كُرَب الدنيا نفَّس الله كُربة من كُرَب يوم القيامة» [رواه مسلم].
110- عدم إيذاء المسلمين: «سئل رسول الله : أي الإسلام أفضل؟ فقال: من سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده» [رواه البخاري ومسلم].
111- مساعدة الغير وإعانتهم: «كل سُلامي عليه صدقة كل يوم، يعين الرجل في دابته يحامله عليها، أو يرفع عليها متاعه صدقة» [رواه البخاري].
112- الشفاعة للمسلمين لقضاء حوائجهم: «اشفعوا تؤجروا، ويقضي الله على لسان نبيه ما يشاء» [رواه البخاري].
113- صلة أصدقاء الوالدين والبر بهم: «إن أبر البر صلة الولد أهل ودِّ أبيه» [رواه مسلم].
114- طيب الكلام: «اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة» [رواه البخاري ومسلم].
115- الرفق بالرعية والعمال ونحوهم: «اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشقَّ عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق به» [رواه مسلم].
116- المداومة على العمل الصالح وإن قل: «أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل» [رواه مسلم].
117- الإحسان إلى الجار: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره» [رواه مسلم].
118- إكرام الضيف: «ليلة الضيف حق على كل مسلم، فإن أصبح بفنائه فهو عليه دين، فإن شاء اقتضى وإن شاء ترك» [رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة].
119- الدعاء للوالدين: «إن الله عز وجل ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة، فيقول: يا رب، أنى لي هذا؟! فيقول: باستغفار ولدك لك» [رواه أحمد].
120- الدعاء للأخ بظهر الغيب: «ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك: ولك بمثل» [رواه مسلم].
121- الدعاء والاستغفار للمسلمين: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} [الحشر:10].
122- تنظيف المساجد: {وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [الحج:26].
123- الإحسان إلى الزوجة: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي» [رواه ابن حبان وغيره].
124- تيسير الصداق للمتزوجين: «خير النكاح أيسره» [رواه ابن حبان].
125- الغيرة على النساء: قال سعد بن عبادة: لو رأيت رجلاً مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح. فبلغ ذلك النبي فقال: «أتعجبون من غيرة سعد؟ لأنا أغير منه، والله أغير مني» [رواه البخاري].
126- تعليم الرجل أهله: «ثلاثة لهن جران... ورجل كانت عنده أمة فأدبها فأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها، فله أجران» [رواه البخاري].
127- رد المظالم والتحلل من أصحاب الحقوق: «من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها، فإنه ليس ثمَّ دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته، فإن لم يكن له حسنات أُخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه» [رواه البخاري].
128- إتباع السيئة الحسنة: «اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن» [رواه أحمد والحاكم].
129- البر بالخالة والخال: «الخالة بمنزلة الأم» [رواه البخاري].
130- أداء الأمانة والوفاء بالعهد: «لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له» [رواه أحمد].
131- رحمة الصغير وإكرام الكبير: «ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويعرف حق كبيرنا» [رواه أحمد والترمذي].
132- التعاطف والتراحم مع المسلمين والاهتمام بأمورهم: «مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد، إذا اشتكى عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى» [رواه البخاري ومسلم].
133- الصمت وحفظ اللسان إلا من خير: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت» [رواه البخاري].
134- الذب عن أعراض المسلمين: «من ردَّ عن عرض أخيه ردَّ الله عن وجهه النار يوم القيامة» [رواه الترمذي].
135- سلامة الصدر وترك الشحناء: «تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً، إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء. فيُقال: أَنظِروا هذين حتى يصطلحا، أَنظِروا هذين حتى يصطلحا، أَنظِروا هذين حتى يصطلحا» [رواه مسلم].
136- العدل بين الناس: «كل سُلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس، يعدل بين الناس صدقة» [رواه البخاري].
137- التعاون مع المسلمين فيما فيه خير: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ...} [المائدة:2]. «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً. ثم شبك بين أصابعه» [رواه البخاري].
138- إغاثة الملهوف: «على كل مسلم صدقة... فيعين ذا الحاجة الملهوف» [رواه البخاري].
139- إجابة الداعي إلى الخير وإعطاء السائل: «من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سأل بالله فأعطوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن صتع إليكم معروفاً فكافئوه» [رواه أحمد وأبو داود والنسائي].
140- شكر المعروف ومكافأة فاعله: «من صنع إليه معروف فليجزِه، فإن لم يجد ما يجزيه فليثن عليه، فإنه إذا أثنى عليه فقد شكره، وإن كتمه فقد كفره» [رواه البخاري في الأدب المفرد].
141- توزيع الكتاب والشريط الإسلامي: النافع على الأسرة، أو الأصدقاء في العمل أو في المدرسة أو النادي أو نحوه.
142- الاستفادة من هواة المراسلة: الذين ترد أسماؤهم عبر المجلات، أو الإذاعات العربية والأجنبية، وذلك بمراسلتهم بأسلوب تربوي رقيق مؤثر.
143- تقصي أخبار الجيران: الملاصقين والمجاورين، وتبني ملف دعوي يهتم بأمورهم الدينية والدنيوية.
144- التنسيق مع التجار وأصحاب المحلات: لشراء ملابس وما يلزم من أمور العيد، وتوزيعها في آخر رمضان على الفقراء والمحتاجين، لتعم الجميع فرحة العيد.
145- حث كل بيت: على المساهمة في إفطار الصائم، كل بما يستطيع، وإرسال ما تيسر لهم من طعام إلى مسجد الحي، أو التنسيق مع المطاعم من أجل ذلك.
146- تبني المسجد حلقة: لتعليم أبناء الحي القرآن العظيم، وتخصيص مدرس لذلك، مع تنمية روح التسابق إلى الخير بين الأطفال بإقامة مسابقات دورية، ثم تشجيعهم بالجوائز.
147- إقامة درس أسري: أسبوعي، أو نصف شهري، يشارك فيه جميع أفراد الأسرة، كل حسب قدرته.
148- الاستفادة من حملات العمرة: التي تقام في شهر رمضان المبارك، بتنظيم جملة من البرامج الدعوية والعلمية والثقافية للمشاركين، مع الحرص على أن يكون مع كل رحلة شيخ يستفاد من علمه، أوطالب علم إن تعذر الأول.
149- ترتيب كلمات: تلقى خلال شهر رمضان أثناء صلاة التراؤيح، وتعلن في لوحة المسجد على شكل جدول بيِّن وواضح.
150- القيام بزيارة المرضى في المستشفيات، وتشجيعهم وحثهم على الصبر والاحتساب، مع إهدائهم مجموعة من الهدايا الدعوية المفيدة.
وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الموضوع الأصلي :
إلى من أدرك رمضان... 150 باباً من أبواب الخير -- مسابقة أفضل موضوع
-||-
المصدر :
-||-
الكاتب :
lion-of-desert
]]>يحساب روحه صايم ..... بعد السهر للعصر يبقى نايم
مضيع فروضه
عايش ايام رزيــــــــــــــــــــة
تارك فروضه بصيرته معميـة
بين الرقاد وهرجة السهريــــة
يفوتوا عليه ايام تبقى اندايــــم
فى رفقة الشيطان صبح عشية
رفقة اصحاب السو بيها هايـم
كاثرات ذنوبــــــــــــــــــــــــه
يقضى الشهر بعوايده المعيوبة
نوم وسهر وشوايره المذهوبــة
ويا ويل من نصحه وفيه يلايـم
يسمع كلامه ارادته المغلوبـــة
عناد وظلال بحر فيهم عايــــم
مسكين ضاع دليلــــــــــــــــــه
نفسه على طاعة المولى هزيلـة
عايش ظلالة تحصده وتشيلـــــه
يكابر كلام الحق ما هو رايـــم
حتى العالى فرصته يعطيلــــــه
يضيع الفرصة ما يدير عزايــم
يحساب روحه صايم
بسم الله الرحمن الرحيم
خير الأعمال في رمضانهذه بعض الأعمال الفاضلة التي ينبغي على المسلم الاجتهاد في فعلها في هذه الليالي المباركة نسأل الله أن يعننا وإياك على أداءها ومن هذه الأعمال :
أولاً : الصوم
ثانياً : القيام
ثالثاً : الصدقة
رابعاً : قراءة القرآن
خامساً : الجلوس في المسجد حتى تطلع الشمس
سادساًً : الاعتكاف
سابعاً : العمرة في رمضان
تامنا : تحري في ليلة القدر
تاسعاً : الإكثار من الذكر والدعاء والاستغفار
عاشراً : صلة الرحم
ثانياً : القيام
ثالثاً : الصدقة
رابعاً : قراءة القرآن
خامساً : الجلوس في المسجد حتى تطلع الشمس
سادساًً : الاعتكاف
سابعاً : العمرة في رمضان
تامنا : تحري في ليلة القدر
تاسعاً : الإكثار من الذكر والدعاء والاستغفار
عاشراً : صلة الرحم
أولاً : الصوم
قال صلى الله عليه وسلم : ( كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف . يقول الله عز وجل : إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ، ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي ، للصائم فرحتان ؛ فرحة عند فطره ، وفرحة عند لقاء ربه، و لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ) [أخرجه البخاري ومسلم] .
وقال صلى الله عليه وسلم : ( من صام رمضان إيماناً و احتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) [أخرجه البخاري ومسلم] .
لا شك أن هذا الثواب الجزيل لا يكون لمن امتنع عن الطعام والشراب فقط ، وإنما كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من لم يدع قول الزور والعمل به ، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ) [أخرجه البخاري] .
وقال صلى الله عليه وسلم : ( الصوم جنة ، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق ولا يجهل ، فإن سابه أحد فليقل إني امرؤ صائم ) [أخرجه البخاري ومسلم] .
فإذا صمت ـ يا عبد الله ـ فليصم سمعك وبصرك ولسانك وجميع جوارحك ، ولا يكن صومك ويوم فطرك سواء .
ثانياً : القيام
قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً ، غفر له ما تقدم من ذنبه ) [أخرجه البخاري ومسلم] .
وقال تعالى : ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً . والذين يبيتون لربهم سجداً وقياما ) [الفرقان 63 ـ 64] .
وقد كان قيام الليل دأب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه . قالت عائشة : رضي الله عنها : ( لا تدع قيام الليل ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدعه ، وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعداً .
وكان عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ يصلي من الليل ما شاء حتى إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة ثم يقول لهم : الصلاة ، الصلاة .. ويتلو هذه الآية : ( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى ) [طه الآية 132] .
وكان ابن عمر يقرأ هذه الآية : ( أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه ) [الزمر الآية 9]
قال : ذاك عثمان بن عفان رضي الله عنه ، قال ابن حاتم : وإنما قال ابن عمر ذلك لكثرة صلاة أمير المؤمنين عثمان بالليل وقراءته حتى أنه ربما قرأ القرآن في ركعة .
وعن علقمة بن قيس قال : بت مع عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ ليلة فقام أول الليل ثم قام يصلي فكان يقرأ قراءة الإمام في المسجد يرتل ولا يرجع يسمع من حوله ولا يرجع صوته ، حتى لم يبق من الغلس إلا كما بين المغرب إلى الانصراف منها ثم أوتر .
وفي حديث السائب بن زيد قال : كان القارئ يقرأ بالمئين ـ يعني بمئات الآيات ـ حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام قال : وما كانوا ينصرفون إلا عند الفجر .
تنبيه : ينبغي لك أخي المسلم أن تكمل التراويح مع الإمام حتى تكتب في القائمين ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام مع إمامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ) [رواه أهل السنن] .
ثالثاً : الصدقة
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان ، كان أجود بالخير من الريح المرسلة .. وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( أفضل الصدقة صدقة في رمضان ) [أخرجه الترمذي عن أنس] .
روى زيد بن أسلم عن أبيه ، قال سمعت عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ يقول : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق ووافق ذلك مالاً عندي ، فقلت : اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما ، قال فجئت بنصف مالي ـ قال : فقال لي رسول الله : ( ما أبقيت لأهلك ) . قال : فقلت مثله ، وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أبقيت لأهلك ) قال أبقيت لهم الله ورسوله ، قلت : لا أسابقك إلى شيء أبداً .
فيا أخي :
للصدقة في رمضان مزية وخصوصية فبادر إليها واحرص على أدائها بحسب حالك ولها صور كثيرة منها :
أ ـ إطعام الطعام :
قال الله تعالى : ( ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً . إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً إنا نخاف من ربنا يوماً عبوساً قمطريراً فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرةً وسروراً وجزاهم بما صبروا جنةً وحريراً ) [الإنسان 8 ـ 12] .
فقد كان السلف الصالح يحرصون على إطعام الطعام ويقدمونه على كثير من العبادات . سواءً كان ذلك بإشباع جائع أو إطعام أخ صالح ، فلا يشترط في المطعم الفقر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أيما مؤمن أطعم مؤمناً على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقى مؤمناً على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم ) [رواه الترمذي بسند حسن] .
وقد قال بعض السلف : لأن أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم طعاماً يشتهونه أحب إلي من أن أعتق عشرة من ولد إسماعيل !!
وكان كثير من السلف يؤثر بفطوره وهو صائم ، منهم عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ وداود الطائي ومالك بن دينار ، وأحمد بن حنبل ، وكان ابن عمر لا يفطر إلا مع اليتامى والمساكين .
وكان من السلف من يطعم إخوانه الطعام وهو صائم ويجلس يخدمهم ويروحهم .. منهم الحسن وابن المبارك .
قال أبو السوار العدوي : كان رجال من بني عدي يصلون في هذا المسجد ما أفطر أحد منهم على طعام قط وحده ، إن وجد من يأكل معه أكل وإلا أخرج طعامه إلى المسجد فأكله مع الناس وأكل الناس معه .
وعبادة إطعام الطعام ، ينشأ عنها عبادات كثيرة منها التودد والتحبب إلى إخوانك الذين أطعمتهم فيكون ذلك سبباً في دخول الجنة : ( لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا ) كما ينشأ عنها مجالسة الصالحين واحتساب الأجر في معونتهم على الطاعات التي تقووا عليها بطعامك .
ب ـ تفطير الصائمين :
قال صلى الله عليه وسلم : ( من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء ) أخرجه أحمد والنسائي وصححه الألباني . وفي حديث سلمان : ( ومن فطر فيه صائماً كان مغفرةً لذنوبه وعتق رقبته من النار ، وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء قالوا : يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر به الصائم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يعطي الله هذا الثواب لمن فطر صائماً على مذقة لبن أو تمرة أو شربة ماء ومن سقى صائماً سقاه الله من حوضي شربةً لا يظمأ بعدها ، حتى يدخل الجنة ) .
رابعاً : قراءة القرآن
سأذكرك يا أخي هنا بأمرين عن حال السلف الصالح :
كثرة قراءة القران
شهر رمضان هو شهر القرآن فينبغي أن يكثر العبد المسلم من قراءته ، وقد كان حال السلف العناية بكتاب الله ، فكان جبريل يدارس النبي صلى الله عليه وسلم القرآن في رمضان ، وكان عثمان بن عفان - رضي الله عنه - يختم القرآن كل يوم مرة ، وكان بعض السلف يختم في قيام رمضان في كل ثلاث ليال ، وبعضهم في كل سبع ، وبعضهم في كل عشر ، فكانوا يقرءون القرآن في الصلاة وفي غيرها ، فكان للشافعي في رمضان ستون ختمه ، يقرؤها في غير الصلاة ، وكان الأسود يقرأ القرآن كل ليلتين في رمضان ، وكان الزهري إذا دخل رمضان يفر من الحديث ومجالسة أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف ، وكان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على قراءة القرآن .
قال ابن رجب : إنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك ، فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان خصوصاً الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر ، أو في الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناماً لفضيلة الزمان والمكان .
البكاء عند تلاوة القرآن أو سماعة
لم يكن هدي السلف هذ القرآن هذ الشعر دون تدبر وفهم ، وإنما كانوا يتأثرون بكلام الله عز وجل ويحركون به القلوب .
ففي البخاري عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اقرأ علي . فقلت : أقرأ عليك وعليك أنزل ؟ فقال إني أحب أن أسمعه من غيري قال : فقرأت سورة النساء حتى إذا بلغت ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً ) قال : حسبك ، فالتفت فإذا عيناه تذرفان ) .
وأخرج البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لما نزلت ( أفمن هذا الحديث تعجبون . وتضحكون ولا تبكون ) بكى أهل الصفة حتى جرت دموعهم على خدودهم فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حسهم بكى معهم فبكينا ببكائه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يلج النار من بكى من خشية الله ) .
خامساً : الجلوس في المسجد حتى تطلع الشمس
كان النبي ، صلى الله عليه وسلم ، إذا صلى الغداة ـ أي الفجر ـ جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس .. [أخرجه مسلم] .
وأخرج الترمذي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : ( من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة ) [ صححه الألباني] . هذا في كل الأيام فكيف بأيام رمضان ؟
فيا أخي .. رعاك الله استعن على تحصيل هذا الثواب الجزيل بنوم الليل والإقتداء بالصالحين ، ومجاهدة النفس في ذات الله وعلو الهمة لبلوغ الذروة من منازل الجنة .
سادساًً : الاعتكاف
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام ، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً .. [أخرجه البخاري] .
فالاعتكاف من العبادات التي تجمع كثيراً من الطاعات ؛ من التلاوة ، والصلاة ، والذكر ، والدعاء ، وغيرها . وقد يتصور من لم يجربه صعوبته ومشقته ، وهو يسير على من يسره الله عليه ، فمن تسلح بالنية الصالحة ، والعزيمة الصادقة ، أعانه الله .
وآكد الاعتكاف في العشر الأواخر تحرياً لليلة القدر ، وهو الخلوة الشرعية ، فالمعتكف قد حبس نفسه على طاعة الله وذكره ، وقطع عن نفسه كل شاغل يشغله عنه ، وعكف بقلبه وقالبه على ربه وما يقربه منه ، فما بقي له هم سوى الله و ما يرضيه عنه .
ونظراً لأن الكثير من الناس اليوم يجهل أحكام الاعتكاف فإنني أقدم هذه المعلومات المبسطة عن الاعتكاف .
تعريف الاعتكاف :
في اللغة : لزوم الشيء وحبس النفس عليه .
وفي الشرع : لزوم المسجد والإقامة فيه من شخص مخصوص بنية التقرب إلى الله تعالى .
حكمة التشريع في الاعتكاف :
قال ابن القيم رحمه اله مبيناً بعض الحكم من الاعتكاف ما نصه ( لما كان صلاح القلب واستقامته على طريق سيره إلى الله تعالى ، متوقفاً على جمعيته على الله ، ولم شعثه بإقباله بالكلية على الله تعالى ؛ فإن شعث القلب لا يلمه إلا الإقبال على الله تعالى ، وكان فضول الطعام والشراب ، وفضول مخالطة الأنام ، وفضول الكلام ، وفضول المنام ؛ مما يزيده شعثاً ويشتته في كل واد ، ويقطعه عن سيره إلى الله تعالى أو يضعفه ، اقتضت رحمة العزيز الرحيم بعباده أن شرع لهم من الصوم ما يذهب فضول الطعام والشراب و يستفرغ من القلب أخلاط الشهوات المعوقة عن سيره إلى الله ، وشرع لهم الاعتكاف الذي مقصودة وروحه عكوف القلب على الله تعالى ، والخلوة به ، والانقطاع عن الاشتغال بالخلق ، والاشتغال به وحده ، بحيث يصير ذكره وحبه والإقبال عليه في محل هموم القلب وخطرا ته فيستولي عليه بدلها ... ) .
حكم الاعتكاف :
الاعتكاف قربة وطاعة وفعله سنة ، وهو في رمضان آكد و آكده في العشر الأخيرة منه لكنه يجب بالنذر . ودليل ذلك ما يلي :
1ـ قوله تعالى : ( وطهر بيتي للطائفين والعاكفين )
2ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً ) [رواه البخاري] .
3ـ عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : يعتكف في كل رمضان فإذا صلى الغداة دخل مكانه الذي اعتكف فيه ... ) [متفق عليه] .
4ـ وعنها رضي الله عنها : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل ثم اعتكف أزواجه من بعده ) [متفق عليه] .
5ـ أما وجوبه بالنذر فلقوله صلى الله عليه وسلم : ( من نذر أن يطيع الله فليطعه ) متفق عليه
ولهما عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال : كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام . قال : ( أوف بنذرك ) .
شروط الاعتكاف :
1 ـ 2 ـ 3 ـ الإسلام والعقل والتميز . 4 ـ النية . 5 ـ المسجد . 6ـ الطهارة من الجنابة والحيض والنفاس .
ما يستحب للمعتكف :
1ـ الإكثار من الطاعات كالصلاة وتلاوة القرآن .
2ـ اجتناب ما لا يعنيه من الأقوال فيجتنب الجدال والمراء والسباب ونحو ذلك .
3ـ أن يلزم مكاناً من المسجد لما ثبت في صحيح مسلم عن نافع قال : ( وقد أراني عبد الله ـ يعني ابن عمر ـ المكان الذي كان يعتكف فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد ) .
ما يباح للمعتكف :
1ـ الخروج لحاجه التي لابد منها ك لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : ( السنة على المعتكف أن لا يعود مريضاً و لا يشهد جنازة و لا يمس امرأة و لا يباشرها و لا يخرج لحاجة إلا لما لا بد له منه ) [رواه أبو داود وقال الحافظ : ولا بأس برجاله] .
2ـ وله أن يأكل ويشرب في المسجد وينام فيه مع المحافظة على نظافته وصيانته .
3ـ الكلام المباح لحاجته أو محادثة غيره .
4ـ ترجيل شعره وتقليم أظافره وتنظيف بدنه ولبس احسن الثياب والتطيب بالطيب ، فعن عائشة رضي عنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون معتكفا في المسجد فيناولني رأسه من خلل الحجرة فأغسل رأسه ) وفي رواية ( فأرجله ) [متفق عليه] .
5ـ خروجه من معتكفه لتوديع أهله لحديث صفية أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك .
ما يكره للمعتكف :
1ـ البيع والشراء 2ـ الكلام بما فيه إثم 3ـ الصمت عن الكلام مطلقاً إن اعتقده عباده .
مبطلات الاعتكاف :
1ـ الخروج من المسجد لغير حاجة عمدا ولو قل . 2ـ الجماع . 3ـ ذهاب العقل بجنون أو سكر . 4ـ الردة أعاذنا الله منها . 5ـ الحيض والنفاس بالنسبة للمرأة لفوات شرط الطهارة .
وقت دخول المعتكف المسجد والخروج منه :
متى دخل المعتكف المسجد ونوى التقرب إلى الله بالمكث فيه صار معتكفاً حتى يخرج ، فإن نوى اعتكاف العشر الأواخر من رمضان فإنه يدخل معتكفه قبل غروب الشمس ويخرج بعد غروب الشمس آخر يوم من الشهر .
تنبيهات :
1ـ من شرع في الاعتكاف متطوعاً ثم قطعه استحب له قضاؤه ؛ لفعله صلى الله عليه وسلم حيث قضاه في شوال . أما من نذر أن يعتكف ثم شرع فيه وأفسده وجب عليه قضاؤه .
2ـ للمرأة الاعتكاف في المسجد إن أمنت الفتنة و بشرط أذن زوجها فإن اعتكفت بغير إذنه فله إخراجها ؛ والأحكام المتعلقة بالاعتكاف بالنسبة للمرأة كالرجل إلا إذا حاضت بطل اعتكافها فإن طهرت عادت فأكملته . ويسن استتار المعتكفة بخباء في مكان لا يصلي فيه الرجال .
3ـ من نذر الاعتكاف في المسجد الحرام لم يجز له الاعتكاف في غيره . وإن نذره في المسجد النبوي وجب عليه الاعتكاف فيه أو في المسجد الحرام . وإن نذره في المسجد الأقصى وجب عليه الاعتكاف في أحد هذه المساجد الثلاثة .
وأخيراً :
أخي المسلم ... بادر بإحياء هذه السنة ونشرها بين أهلك وأقاربك وبين إخوانك وزملائك وفي مجتمعك ، لعل الله أن يكتب لك أجرها وأجر من عمل بها .
فقد أخرج الترمذي وحسنه من حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال بن الحارث : اعلم ، قال : ما أعلم يا رسول الله ؟ قال : إنه من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي كان له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ) .
إضافة إلى ما في سنة الاعتكاف من الفوائد في تربية النفس وترويضها على طاعة الله عز وجل ، فما أحوج المسلمين عامة والدعاة منهم خاصة إلى القيام بهذه السنة .
سابعاً : العمرة في رمضان
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( عمرة في رمضان تعدل حجة ) [أخرجه البخاري و مسلم] .
وفي رواية : ( حجة معي ) . فهنيئا لك ـ يا أخي ـ بحجة مع النبي صلى الله عليه وسلم .
ثامناً : تحري ليلة القدر
قال الله تعالى : ( إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر ) [القدر الآيات 1ـ3] .
وقال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) [أخرجه البخاري ومسلم] .
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى ليلة القدر ويأمر أصحابه بتحريها ، وكان يوقظ أهله في ليالي العشر رجاء أن يدركوا ليلة القدر . وفي المسند عن عبادة مرفوعا : ( من قامها ابتغاءها ثم وقعت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ) .
وورد عن بعض السلف من الصحابة والتابعين الاغتسال والتطيب في ليالي العشر تحرياً لليلة القدر التي شرفها الله ورفع قدرها .
فيا من أضاع عمره في لا شيء ، استدرك ما فاتك في ليلة القدر ، فإنها تحسب من العمر ، والعمل فيها خير من العمل في ألف شهر سواها ، من حرم خيرها فقد حرم .
وهي في العشر الأواخر من رمضان ، وهي في الوتر من لياليه أحرى ، وأرجى الليالي ليلة سبع وعشرين ، لما روى مسلم عن أبي بن كعب رضي الله عنه : ( والله إني لأعلم أي ليلة هي ، هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها ، وهي ليلة سبع وعشرين ) ..
وكان أبي يحلف على ذلك ويقول : ( بالآية والعلامة التي اخبرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن الشمس تطلع صبيحتها لا شعاع لها . وفي الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت : يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر ما أقول ؟ قال :قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ) .
تاسعاً : الإكثار من الذكر والدعاء والاستغفار
أخي الكريم .. أيام وليالي رمضان أزمنة فاضلة فاغتنمها بالإكثار من الدعاء وبخاصة في أوقات الإجابة ومنها :
1ـ عند الإفطار ، فللصائم عند فطره دعوة لا ترد .
2ـ ثلث الليل الآخر . حين ينزل ربنا تبارك وتعالى ويقول : ( هل من سائل فأعطيه هل من مستغفر فأغفر له ) .
3ـ الاستغفار بالأسحار : قال تعالى : ( وبالأسحار هم يستغفرون ) .
4ـ تحري ساعة الإجابة يوم الجمعة وأحراها آخر ساعة من نهار يوم الجمعة .
عاشراً : صلة الرحم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من سره أن يبسط في رزقه وينسأ في أجله فليصل رحمه ) ومعنى ينسأ أي يؤخر [رواه البخاري] .
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( صلة الرحم تزيد في العمر ) حسنه المناوي في فيض القدير وصححه الألباني في صحيح الجامع .
إن صلة الرحم من محاسن الأخلاق التي حث عليها الإسلام ودعا إليها وحذر من قطيعتها . فقد دعا الله عز وجل عباده بصلة أرحامهم في تسع عشرة آية من كتابه الكريم ، وأنذر من قطع رحمه باللعن والعذاب في ثلاث آيات . ولهذا دأب الصالحون من سلف الأمة على صلة أرحامهم رغم صعوبة وسائل الاتصال في عصرهم . أما في وقتنا المعاصر فرغم توفر مختلف وسائل النقل والاتصال إلا أنه لا يزال هناك تقصير في صلة الرحم ، إن أدنى الصلة أن تصل أرحامك ولو بالسلام . روى عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( بلوا أرحامكم ولو بالسلام ) [حسنه الألباني في صحيح الجامع] . فحري بك أخي المسلم في هذا الشهر الكريم أن تصل رحمك فإن من وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله .
المصادر/كتاب : كيف نعيش رمضان للمؤلف: عبد الله الصالح
وكتاب/ كيف تطيل عمرك للمؤلف: محمد ابراهيم النعيم
رمضان كريم مبارك عليكم
كما نعلم أنه تشهد بلدنا و لله الحمد العديد من المساجد وعلى رأسها العديد من القراء الذين يتميزون بالإلقاء الطيب و الحفظ الجيد و الصوت الحسن ولله الحمد كما علمت انه هنالك من يقول أننا بلد المليون قارئ ولله الحمد و المنة القارئ أو الحافظ لا اعلم ولكن ما اعلمه انه يوجد العديد من القراء الذين يمتلكون الأصوات الحسنة و الطيبة وما نويت ان اجمعه هنا هو مجموعة من القراء الليبين الذين يتميزون بذلك عبر صلاة التراوييح فى ليبيا ................
علما ان اكثر الملفات تحمل اكثر من سورة و اكثر من قراءة ومنها يقتصر على قراءة واحدة ....
بسم الله نبدأ :
بالقارئ عبد الفتاح إمام ومقرئ مسجد الجداع الظهرة
يبلغ حجم الملف : 9.715
للتحميل اضغط هنا و اسألكم الدعاء
القارئ : الطاهر الشطشاطى (( مميز ورائع ))
إمام مسجد عيسى الاوسى المنصورة
يبلغ حجم الملف : 5.14
اضغط هنا للتحميل و اسألكم الدعاء
القارئ : محمود الطبيب
امام وخطيب مسجد التوبة عين زارة
يبلغ حجم الملف : 2.626
اضغط هنا للتحميل واسألكم الدعاء
القارئ : الطاهر جلول
إمام مسجد الجداع الظهرة
يبلغ حجم الملف : 10.03
اضغط هنا للتحميل وأسألكم الدعاء
القارئ : حامد (( مميز ))
امام مسجد مصباح الشاوش الهضبة الشرقية
يبلغ حجم الملف : 6.583
اضغط هنا للتحميل واسألكم الدعاء
القارئ : حسن الكرامى
يبلغ حجم الملف : 6.18
اضغط هنا للتحميل واسألكم الدعاء
القارئ الشيخ : يحيى شنيب
يبلغ حجم الملف : 7.078
اضغط هنا للتحميل واسألكم الدعاء
القارئ : سمير بلعيد
يبلغ حجم الملف : 3.740
اضغط هنا للتحميل واسألكم الدعاء
القارئ : يوسف الفاخرى
يبلغ حجم الملف : 3.251
اضغط هنا للتحميل واسألكم الدعاء
القارئ الشيخ : نور الدين
امام وخطيب مسجد حركات قرجى
يبلغ حجم الملف : 6.950
اضغط هنا للتحميل واسألكم الدعاء
القارئ : عبد العليم
يبلغ حجم الملف : 1.917
اضغط هنا للتحميل واسألكم الدعاء
القارئ الشيخ : محمد العكروت
يبلغ حجم الملف : 5.606
اضغط هنا للتحميل واسألكم الدعاء
القارئ الشيخ : ظافر
يبلغ حجم الملف : 6.542
اضغط هنا للتحميل واسألكم الدعاء
القارئ : ابراهيم الدرسى
يبلغ حجم الملف : 706 ك
اضغط هنا للتحميل و اسألكم الدعاء
القارئ : عبد الوكيل
يبلغ حجم الملف : 2.783
اضغط هنا للتحميل وأسألكم الدعاء
من الطارق ؟
أنا رمضان
أشعل الآنوار فجرا فى قلوب مظلمة
أملآ الارواح طهرافى نفوس هائمة
اجعل التقوى دليلا كى تعود الى الطريق
أمة عزت وسادت يوم سادت مسلمة
من الطارق ؟
أنا رمضان
دمعة العاصى بليل خجلة ممن عصاه
سجدة الملهوف للرحمن يستجدى رضاه
موجة ألايمان القت نحو شطأن النجاة
نفحة من فضل ربى جل ربى فى علاه
من الطارق ؟
أنا رمضان
قوة الايمان فى قلوب حرب لظاها دائرة
نجدة الاقصى الذىيشكو الجراح الغائرة
دمعة المسكين أمحوها بوعد لن يغيب
نصركم أت قريب يا قلوب طاهرة
رمضان زائر
فهل أعددت
واجب الضيافة؟
رمضان بحر.. ويوم العيد ساحل
فكم سيبلغ صيدك قبل بلوغ الساحل؟
فأين قاصد الهمام ؟
أين الغواص المقدام ؟
يا عيونا جفت من قلة الدمع..
هذا موسم المطر
يا قلوب اقسى من الحجر..
اهبطى من شدة الوجل
يا نفوسا تائهة..
يا شخوصا خاوية
يا حيارى فى صحارى مهلكة
رمضان اقرب أمل ..
أرجى امل ..
أخر أمل
مما راق لى
]]>
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الحَمْدُ للهِ الأوَّلِ قَبْلَ الإنْشَاءِ وَالإحْيَاءِ ، وَالآخِرِ بَعْدَ فَنَاءِ الأشْيَاء ، العَلِيمِ الَّذِي لا يَنْسَى مَنْ ذَكَرَه ، وَلا يَنْقُصُ مَنْ شَكَرَهُ ، وَلا يَخِيبُ مَنْ دَعَاهُ ، وَلا يَقْطَعُ رَجَاءَ مَنْ رَجَاهُ .
اللهُمَّ إنِّي أُشْهِدُكَ، وَكَفَى بِكَ شَهِيدَاً ، وَأُشْهِدُ جَميعَ مَلائِكَتِكَ وَسُكَّانَ سَمَاوَاتِكَ، وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَمَنْ بَعَثْتَ مَنْ أنْبِيَائِكَ وَرُسُلِكَ، وَأنْشَأْتَ مِنْ أصْنَافِ خَلْقِكَ ، أنِّي أشْهَدُ أنَّكَ أنْتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أنْتَ وَحْدَكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ وَلاَ عَدِيلَ ، وَلا خُلْفَ لِقَوْلِكَ وَلا تَبْديلَ ، وَأنَّ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ ، أدَّى مَا حمَّلْتَهُ إلى العِبَادِ ، وَجَاهَدَ فِي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَقَّ الجِهَادِ ، وَأنَّهُ بَشَّرَ بِمَا هُوَ حَقٌّ مِنَ الثَّوَابِ، وَأنْذَرَ بِمَا هُوَ صِدْقٌ مِنَ العِقَابِ .
اللهُمَّ ثَبِّتْنِي عَلَى دِينِكَ مَا أحْيَيْتَنِي ، وَلا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إذْ هَدَيْتَني ، وَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إنَّكَ أنْتَ الوهَّابُ .
صَلِّ عَلَى مُحمّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَاجْعَلْنِي مِنْ أتْبَاعِه ، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَتِه ، وَوَفِّقْنِي لأدَاءِ فَرْضِ الجُمُعَاتِ، وَمَا أوْجَبْتَ عَلَيَّ فِيهَا مِنَ الطَّاعَاتِ ، وَقَسَمتَ لأهْلِهَا مِنَ العَطَاءِ فِي يَوْمِ الجَزَاءِ إنَّكَ أنْتَ العَزيزُ الحَكِيمُ.
بين يدي الدعاء
ينفتح دعاء يوم الجمعة على وحدانيّة الله، فهو الأوّل قبل الإنشاء، وهو الآخر الذي يرث الأرض ومن عليها، وهو العليم الذي لا حدّ لعلمه، وهو الذي لا ينسى الذاكرين، وهو الذي لا ينقص من ثواب الشاكرين له، بل يزيدهم من عطائه.
هذه شهادة يقدّمها المؤمن ـ في دعائه ـ أمام الكون كلّه، كما يشهد برسوليّة نبيّ الله محمّد (ص)، الذي قام بالرسالة خير قيام، وأدّاها خير أداء، وجاهد في سبيل الدعوة إلى الله، ونصرة دينه، ومواجهة أعدائه، خير جهاد، وبشّر بالثواب الطائعين والمتّقين، وأنذر بالعقاب العصاة والجاحدين.
من خلال ذلك، ينطلق السؤال إلى الله، بالثبات على الإيمان بالإسلام كلّه، بعقيدته وشريعته ومفاهيمه، وأن لا ينحرف العقل والقلب بعد الدلالة على الهدى.
ويتحرّك الطلب للتوفيق لأداء حقّ الجمعة، في صلاتها، وذكرها، وكلّ مواقع طاعتها التي أوجبها الله.
]]>الحَمْدُ للهِ الأوَّلِ قَبْلَ الإنْشَاءِ وَالإحْيَاءِ ، وَالآخِرِ بَعْدَ فَنَاءِ الأشْيَاء ، العَلِيمِ الَّذِي لا يَنْسَى مَنْ ذَكَرَه ، وَلا يَنْقُصُ مَنْ شَكَرَهُ ، وَلا يَخِيبُ مَنْ دَعَاهُ ، وَلا يَقْطَعُ رَجَاءَ مَنْ رَجَاهُ .
اللهُمَّ إنِّي أُشْهِدُكَ، وَكَفَى بِكَ شَهِيدَاً ، وَأُشْهِدُ جَميعَ مَلائِكَتِكَ وَسُكَّانَ سَمَاوَاتِكَ، وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَمَنْ بَعَثْتَ مَنْ أنْبِيَائِكَ وَرُسُلِكَ، وَأنْشَأْتَ مِنْ أصْنَافِ خَلْقِكَ ، أنِّي أشْهَدُ أنَّكَ أنْتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أنْتَ وَحْدَكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ وَلاَ عَدِيلَ ، وَلا خُلْفَ لِقَوْلِكَ وَلا تَبْديلَ ، وَأنَّ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ ، أدَّى مَا حمَّلْتَهُ إلى العِبَادِ ، وَجَاهَدَ فِي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَقَّ الجِهَادِ ، وَأنَّهُ بَشَّرَ بِمَا هُوَ حَقٌّ مِنَ الثَّوَابِ، وَأنْذَرَ بِمَا هُوَ صِدْقٌ مِنَ العِقَابِ .
اللهُمَّ ثَبِّتْنِي عَلَى دِينِكَ مَا أحْيَيْتَنِي ، وَلا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إذْ هَدَيْتَني ، وَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إنَّكَ أنْتَ الوهَّابُ .
صَلِّ عَلَى مُحمّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَاجْعَلْنِي مِنْ أتْبَاعِه ، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَتِه ، وَوَفِّقْنِي لأدَاءِ فَرْضِ الجُمُعَاتِ، وَمَا أوْجَبْتَ عَلَيَّ فِيهَا مِنَ الطَّاعَاتِ ، وَقَسَمتَ لأهْلِهَا مِنَ العَطَاءِ فِي يَوْمِ الجَزَاءِ إنَّكَ أنْتَ العَزيزُ الحَكِيمُ.
بين يدي الدعاء
ينفتح دعاء يوم الجمعة على وحدانيّة الله، فهو الأوّل قبل الإنشاء، وهو الآخر الذي يرث الأرض ومن عليها، وهو العليم الذي لا حدّ لعلمه، وهو الذي لا ينسى الذاكرين، وهو الذي لا ينقص من ثواب الشاكرين له، بل يزيدهم من عطائه.
هذه شهادة يقدّمها المؤمن ـ في دعائه ـ أمام الكون كلّه، كما يشهد برسوليّة نبيّ الله محمّد (ص)، الذي قام بالرسالة خير قيام، وأدّاها خير أداء، وجاهد في سبيل الدعوة إلى الله، ونصرة دينه، ومواجهة أعدائه، خير جهاد، وبشّر بالثواب الطائعين والمتّقين، وأنذر بالعقاب العصاة والجاحدين.
من خلال ذلك، ينطلق السؤال إلى الله، بالثبات على الإيمان بالإسلام كلّه، بعقيدته وشريعته ومفاهيمه، وأن لا ينحرف العقل والقلب بعد الدلالة على الهدى.
ويتحرّك الطلب للتوفيق لأداء حقّ الجمعة، في صلاتها، وذكرها، وكلّ مواقع طاعتها التي أوجبها الله.
السلام عليكم ورحمة الله
هزني ما قرأت ففضلت ان اكتبه لكم
قام شاب مسلم سامحه الله بإنشاء موقع اباحي واستمر في ضلالته في نقل الفضائح والصور الخليعة والافلام الى ان تعرض لحادث سير ومات ...
اصدقائه حل بهم الالم والحزن وحاولوا ان يدعوا له بالرحمة الى ان تذكر احدهم ذلك الموقع الخليع فتوجهو للجهات المختصة والمسؤلة عن هذا الموقع لايقافه وايقاف السيئات الجارية التي يحصدها صديقهم ولكن المفاجأة ....... القائمون على الموقع رفضو ايقافه بسبب انه اجرته مدفوعة لمدة معينة مسبقا .........
فانظرو لما يجمع اخونا من سيئات وهو في قبره ؟؟؟؟؟؟؟
نسأل الله الستر والعافية
]]>هزني ما قرأت ففضلت ان اكتبه لكم
قام شاب مسلم سامحه الله بإنشاء موقع اباحي واستمر في ضلالته في نقل الفضائح والصور الخليعة والافلام الى ان تعرض لحادث سير ومات ...
اصدقائه حل بهم الالم والحزن وحاولوا ان يدعوا له بالرحمة الى ان تذكر احدهم ذلك الموقع الخليع فتوجهو للجهات المختصة والمسؤلة عن هذا الموقع لايقافه وايقاف السيئات الجارية التي يحصدها صديقهم ولكن المفاجأة ....... القائمون على الموقع رفضو ايقافه بسبب انه اجرته مدفوعة لمدة معينة مسبقا .........
فانظرو لما يجمع اخونا من سيئات وهو في قبره ؟؟؟؟؟؟؟
نسأل الله الستر والعافية
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
غالياتي
كثير منا مررنا بتجارب مختلفه ومتعدده أثناء أعداد وتقديم الأطباق
المتنوعه برمضان من
المقبلات ..... الرئيسيه ... المعجنات....... الحلويات
وهناك من أخوات لنا جديدات بالمطبخ وببداية حياتهن الزوجيه
فهن بحاجة إلى تجاربكم ونصائحكم الرمضانيه المتعلقه بأعداد
وكيفية تقديم الأطباق في أحسن صورها
وكيفية التغلب على المشاكل والأخطاء التي صادفتكم أثناء أعداد
هذه الأطباق
فرأيت غالياتي أن نقوم بأعداد هذه النصائح وتكون يوميه
تحت أسم
"نصيحة اليوم "
بأنتظار مشاركاتكم وذلك بأرسالها على الخاص
لأعدادها وترتيبها وتقديمها برمضان
جزاكم الله كل خير
. غالياتي
كثير منا مررنا بتجارب مختلفه ومتعدده أثناء أعداد وتقديم الأطباق
المتنوعه برمضان من
المقبلات ..... الرئيسيه ... المعجنات....... الحلويات
وهناك من أخوات لنا جديدات بالمطبخ وببداية حياتهن الزوجيه
فهن بحاجة إلى تجاربكم ونصائحكم الرمضانيه المتعلقه بأعداد
وكيفية تقديم الأطباق في أحسن صورها
وكيفية التغلب على المشاكل والأخطاء التي صادفتكم أثناء أعداد
هذه الأطباق
فرأيت غالياتي أن نقوم بأعداد هذه النصائح وتكون يوميه
تحت أسم
"نصيحة اليوم " بأنتظار مشاركاتكم وذلك بأرسالها على الخاص
لأعدادها وترتيبها وتقديمها برمضان
جزاكم الله كل خير